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这五则诗话讲的是诗歌创作中的“炼字”问题，反映了我国古代著名作家范仲淹、王安石、黄庭坚、贾岛、苏轼等人在诗歌写作上字斟句酌、一丝不苟、细心修改的严谨态度。王安石的“春风又绿江南岸”这一传诵千古的名句，着一“绿”字而意境尽出。较之原来的“过”“满”等字，确实生色不少。苏轼的“渊明求县令”这个看似平常的诗句，也经过反复修改。原句“渊明为小邑”，可以解作做小县县官，也可解作治理小县，有歧义。“为”改作“求”，虽然解决了歧义的问题，但是“求小邑”干什么，仍没有点明。再改为“渊明求县令”，才点明陶渊明因家境贫寒求做小官的心情，诗意也显豁了。“胡椒亦安用，乃贮八百斛？”是说胡椒又有什么用，却贮藏到八百斛这么多。这里前一句有毛病。胡椒，是有用的东西。改为“胡椒铢两多，安用八百斛？”就没有问题了。这是指唐代宰相之载大量贪污财物，后来抄家时，单就胡椒一项，就有八百斛之多。至于其他三则，也都是流传后世的佳话，分别是“先生之风，山高水长”“推敲”“一字师（或“一字之师”）等语的典故出处。这些诗话，为我们提供了古代作家善于炼字的生动范例，说明了反复修改对于写作的重要性。我们从中不仅能看到“炼字”的语言技巧，更能窥见这些古代作家重视文字修改的极端认真的精神。68古人谈文章修改古人谈文章修改

南丰过荆、襄①〔南丰过荆、襄〕南丰，即曾巩，字子固，北宋南丰（现在属江西）人，“唐宋八大家”之一。荆、襄，荆州、襄阳，现在属湖北。，后山〔后山〕即陈师道，字履常、无己，号后山居士，彭城（现在江苏徐州）人。北宋诗人，为文师法曾巩。携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语〔款语〕亲切谈话。。适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言。明日以呈南丰。南丰云：“大略也好，只是冗〔冗（rng）〕多余的。字多，不知可为略删动否？”后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处。每抹处，连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法。所以后山文字简洁如此。

──宋朱熹《朱子语类辑略》卷八

欧公〔欧公〕指欧阳修。每为文既成，必自窜易，至有不留本初一字者。其为文章，则书而傅〔傅〕张贴。之屋壁，出入观省之。至于尺牍单简〔尺牍单简〕书信或便条。亦必立稿，其精审如此。每一篇出，士大夫皆传写讽诵，惟睹其浑然天成，莫究斧凿之痕〔斧凿之痕〕工匠用斧凿治木石时所留的痕迹。后用以比喻作品没有达到浑成的境地，还留着雕琢的痕迹。也。

──元王构《修词鉴衡》引《吕氏家熟记》

武叔卿①〔武叔卿〕人名。曰：“文章有一笔写成不加点缀而自工者，此神到之文，尚矣〔尚矣〕（那自然是）最好的了。。其次须精思细改，如文章草创〔草创〕起草。已定，便从头至尾一一检点。气有不顺处，须疏之使润；机有不圆处，须炼之使圆；血脉有不贯〔贯〕贯通。处，须融之使贯；音节有不叶〔叶（xi）〕和谐，相合。处，须调之使叶：如此仔细推敲，自然疵病稀少。倘一时潦草，便尔苟安，微疵〔微疵〕小毛病。不去，终为美玉之玷〔玷（din）〕白玉上的斑点。矣。”

──清唐彪《读书作文谱》卷五

古人虽云文章多做则疵病不待人指摘而自能知之，然当其甫做就时〔甫做就时〕刚写好的时候。，疵病亦不能自见，惟过数月始能知之。若使当时即知，则亦不下笔矣。故当时确见当改则改之；不然，且置之，俟〔俟（s）〕等待。迟数月，取出一观，妍丑〔妍（yn）丑〕好坏。妍，美。了然于心，改之自易，亦惟斯时改之始确耳。

──清唐彪《读书作文谱》卷五

百工治器，必几经转换而后器成。我辈作文，亦必几经删润〔删润〕删削润色。而后文成，其理一也。闻欧阳文忠公〔欧阳文忠公〕即欧阳修。作《昼锦堂记》〔昼锦堂记〕欧阳修给韩琦建造的昼锦堂写的一篇文章。，原稿首两句是“仕宦至将相，富贵归故乡”，再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿起处有数十字。粘之卧内①〔卧内〕卧室之内。。到后来只得“环滁〔滁（ch）〕滁州，地名，在安徽。皆山也”五字。其平生为文，都是如此。甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖先生每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字，至万无可去〔至万无可去〕等到实在没有可删的字句。，而后脱稿示人。此皆后学所当取法也。

──清梁章钜《退庵论文》