第五段自“永痛长病母”至篇末，写老兵临离家时的回忆，道尽“无家别”之惨凄。母亲是老兵惟一的亲人，上次服役临走时，母亲已卧病在床，本该留下来奉养、服侍。但为了平定叛乱，他还是挺身而去。

五年后归来，母亲早与世长辞，无人安葬，弃尸沟溪。

对于老兵来说，生不能奉养，死不能尽孝；对于老母来说，生不见儿，死不得葬，都是一生含恨不尽的事，故“终身两酸嘶。”最后两句“人生无家别，何以为蒸黎”，是老兵伤痛的感情发展到顶点，几乎由哀而转怒。一腔愤怒之情，直指腐朽的统治集团，不言而喻，这一切灾难，都是他们一手造成的。因此浦起龙在《读杜心解》里说：“末二以点（按：点《无家别》之题）作结。‘何以为蒸黎’可作六篇（按：指《三吏》、《三别》）总结，反其言以相质，直可云：何以为民上？”

《无家别》诗中只有老兵一个人物，通篇都是他的自叙，没有诗人一言一语的代叙和议论。这种客观地描述将诗人的看法和感情溶化其中，使诗的思想主题表现得更加深刻和充分。

老兵的叙述，首尾完整，层次清晰，并用感情的发展推动情节的演进，是本诗的叙述特点。老兵败阵归来，所见家乡的荒凉景象，在叙述中，由远及近，由总及详，既看到家乡的现在，又想到家乡的过去；在个人的命运上，既交待了当前的处境，又追叙了过往的遭遇。这一切都随着老兵感情的变化而波动起伏，层层深入，直至最后造成了老兵“无家”以“别”的结局，故事到此结束，感情也达到了凄凉—— 哀伤—— 愤怒的极点，尤其以“何以为蒸黎”结束全篇，非常有力。

其次，诗在老兵的叙述中，该详则详，该略则略，留人以回想的余地。如“我里百余家”，描述“天宝”

以前村中热热闹闹的太平盛世景象。仅一笔带过，接下去便是“世乱各东西”。再如“四邻何所有，一二老寡妻”，又省略了老兵当找着这“一二老寡妻”时相互激动地言谈和寻问的情景。这是略的方面，至于详，从诗中就更显而易见。除了老兵进村后所见到的“空巷”、“日瘦”、“狐与狸”等荒芜景象写得比较具体外，老兵第二次被迫应征时的心理变化，都叙述得非常详尽和细腻。这对读者深入地了解老兵的感情，同情他的遭遇，从而增强诗的感染力，产生共鸣都是必不可少的细腻之笔。

悲陈陶

杜甫

孟冬十郡良家子，

血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，

四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，

仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼，

日夜更望官军至。

杜甫诗鉴赏

陈陶，地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。唐肃宗至德元年（756）冬，唐军与安史叛军在此交战，唐军四五万人几乎全军覆没。来自西北十郡（今陕西一带）百姓的子弟，血染陈陶战场，景象惨烈。杜甫此时被困在长安，诗即为这次战事而作。

第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄重，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，就叫人痛心，甚至目不忍睹。这一开头，将唐军的死，写得很沉重。至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，并非说人死了，野外没有声息了，而是表现诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，仿佛天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。

诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句渲染叛军得志骄横之态。人民抑制不住心底的悲伤，他们向北而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，愈发渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间加以一“更”字，充分表现了人民的情绪。

陈陶之战伤亡是惨重的，杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上着重表现悲壮的美。