“昨日长爪鸢，今朝大嘴乌。”长爪鸢、大嘴乌都是贪婪凶猛的鸟，“昨日”、“今朝”说明接连不断，不止一次。它们凶狠地扑向燕巢和母鸡，不仅要捕获弱小的鸡燕，还要倾其巢穴，毁其卵雏。这不正是恶霸官吏、蛮横宦官鱼肉下层百姓的象征吗？处于社会最底层的平民百姓，象鸡燕般一向安分守己，他们的财产原本就只够勉强维持生命而已，但是他们必须交纳各种名目繁多的赋税，而一旦他们遭受飞来横祸，如财产被抢，性命不保时，却没有人出来为他们主持公道。因为鱼肉百姓的人全都有势力、有后台，甚至是打着为皇宫采办财物的太监爪牙。这些平民百姓就象遭受欺凌的鸡燕等动物，手无寸铁。诗人对此是愤慨的，他向那些见死不救的旁观者发出了谴责：“岂无周鵰与鹗？嗉中肉饱不肯搏；亦有鸾鹤群，闲立扬高如不闻。”这些鵰、鹗、鸾、鹤等等，要么饱食终日，安闲旁观，要么高飞远走，置难不顾。就象掌管刑法、纠弹的御史大夫一类的大官，对平民百姓的灾难不闻不问一样。因此诗人只能把希望寄托在百鸟之王凤凰身上，希望秦吉了这种能言善辩的鸟能到凤凰那儿向鸟王汇报鸡燕的灾难，为它们主持正义，而不是仅仅在背后嘀嘀咕咕地吵嚷个没完。百鸟之王是皇帝的象征，诗人在此批评谏官们对百姓的遭遇不敢诉之于皇帝。

此诗以鸢、乌、鵰、鹗、鸾、鹤影射封建王朝中的各种官吏，大胆揭露，深刻讽刺，不仅把封建王朝表面上公正庄严的虚伪面目完全揭穿，甚至彻底否定了封建王朝的吏治。但诗人所寄以厚望的也无非是皇帝本人和王朝的律令。

轻 肥

白居易

意气骄满路，

鞍马光照尘。

借问何为者？

人称是内臣。

朱绂皆大夫，

紫绶悉将军。

夸赴军中宴，

走马去如云。

尊纍溢九酝，

水陆罗八珍。

果擘洞庭橘，

脍切天池鳞。

食饱心自若，

酒酣气益振。

是岁江南旱，

衢州人食人。

白居易诗鉴赏

这是《秦中吟》十首中的第七首。唐自中期以后，宦官权势炙手可热，不仅篡持朝政，甚至可以废立帝位。唐顺宗因为排斥宦官被废，继之宪宗又惨死于宦官之手。他们骄奢淫逸，横行霸道，诗人在《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等篇章中已对他们鱼肉百姓，掠夺民间财产的可耻行为都曾进行了大胆的讽刺和揭露。本诗则着重揭露宦官们生活的奢华糜烂，以此与平民百姓的苦难作鲜明的对照，表现出诗人强烈的现实主义精神和忧国忧民的感情。

诗的开头描绘一群豪门贵族的神态，说他们一路上趾高气昂，神气骄纵，漂亮的马鞍，把灰尘照得清清楚楚。“意气骄满路”活现出这伙人的趾高气扬，“鞍马光照尘”则渲染其豪华、高贵。这两句只十个字，诗人便会想到这伙人非同一般，不是皇亲国戚就是公卿重臣，因此下文接着说：“借问何为者？人称是内臣。”原来是一群宦官。用“借问”、“人称”点出所指的人物，是唐诗惯用手法，比从诗人角度直接说出，显得间接，含蓄。读到这里，读者自然会问，这些宦官内臣何以如此神气呢？“朱绂皆大夫，紫绶悉将军”作了回答。佩带朱绂和紫绶是有身份品级的标志，唐制：三品以上服紫，四、五品以上服绯。可见他们不是大夫就是将军，几乎都是占踞了文武大权的人。接下去两句：“夸赴军中宴，走马去如云。”

“夸”即扬威耀武之意，“军中”指驻防京都的禁军。

唐德宗、宪宗时，禁军的控制权都是掌握在宦官手里。“走马去如云”是夸张渲染其人员众多和盛气凌人之态。他们既手握重兵，官位又是如此之高，人员如此之多，这个宴会的奢华程度也就可想而知。

诗歌接下来重点描述宴席上的珍品。他们喝的是最昂贵醇美的九酝酒，吃的是世间罕见的山珍海味，还要加上洞庭甘橘。酒宴之奢华可谓达到顶点。这样高级豪华的酒宴，使宦官们个个酒足饭饱。“食饱心自若，酒酣气益振”，更表现出这伙人踌躇满志，旁若无人的神态。

按说这首诗写到这里可以结束了，但诗人竟有一神来之笔：“是岁江南旱，衢州人食人。”写这一年江南大旱，有人吃人的现象。表面看来江南大旱与这次宴会风马牛不相及，实际上江南大旱，百姓遭殃不难理解与宦官们的所作所为是有直接关联的。正是因为这帮手握军政大权的宦官，不恤民情，在百姓遭到天灾之际，仍然横征暴敛，残酷掠夺，才使得衢州发生了人食人的惨剧。所以这最后两句与前面的描写实际暗含因果关系。同时也把统治阶级的奢糜和灾民百姓的悲惨生活作了强烈鲜明的对照，使读者对饮酒作乐的宦官们愈加痛恨，而对平民百姓的不幸无限同情。