[9]而：通“尔”，你。 反：通“返”，返归。

[10]猗（y医）：叹词，犹“啊”。

[11]趋：小步疾行。

[12]礼意：礼的真意。

[13]修行无有：即“无有修行”，指不按礼仪修养德行。

[14]命：名，称。

[15]方：礼法。

[16]女：通“汝”。

[17]陋：鄙陋。

[18]方且：正要。 为人：谓为偶，为友。

[19]赘：多生的肉块。 县：通“悬”。 疣（yu尤）：瘤结。

[20]决：破裂。 ***（hun患）：皮肤上的小肿块。 溃：溃烂。 痈：多生于颈、背部的脓疮。

[21]端倪：头绪。

[22]芒然：无所系累的样子。 彷徨：与“逍遥”同义，即自得逸乐。

[23]业：事业。

[24]愦愦（ku愧）然：烦乱的样子。

[25]观：给人看。

[26]戮民：因受礼仪束缚，无异于受天之刑，故称。

[27]方：方法。

[28]造：至，到。

[29]穿池：谓掘地成池。

[30]无事：无为。 生定：心性安静。

[31]道术：即大道。

[32]畸：异。

[33]侔（mu谋）：合。

颜回问仲尼曰：“孟孙才[1]，其母死，哭泣无涕[2]，中心不戚[3]，居丧不哀[4]。无是三者，以善处丧盖鲁国[5]，固有无其实而得其名者乎[6]？回壹怪之[7]。”

仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣[8]，进于知矣[9]，唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后，若化为物[10]，以待其所不知之化已乎[11]！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪[12]？且彼有骇形而无损心[13]，有旦宅而无情死[14]。孟孙氏特觉[15]，人哭亦哭，是自其所以[16]。且也相与吾之耳矣[17]，庸讵知吾所谓吾之乎[18]？且汝梦为鸟而厉乎天[19]，梦为鱼而没于渊。不识今之言者[20]，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑[21]，献笑不及排[22]，安排而去化，乃入于寥天一[23]。”

【注释】

[1]孟孙才：姓孟孙，名才，鲁国人。

[2]涕：泪水。

[3]中心：心中。 戚：忧伤。

[4]居丧：服丧，守丧期间。

[5]盖：覆盖，即闻名。

[6]固有：岂有。

[7]壹：语气助词，表强调。

[8]尽之：尽处丧之道。

[9]进：超过。

[10]若：顺。

[11]已乎：如此而已。

[12]其：恐怕。

[13]彼：指孟孙才。 骇：惊。

[14]旦宅：通“怛侘”，惊恐。 情：精神。

[15]特：独自。

[16]乃：如此。

[17]吾之：这是我。

[18]庸讵：怎幺。

[19]厉：通“戾”，到达。

[20]不识：不知道。

[21]造：至。

[22]献笑：突然发笑。 排：安排。

[23]寥天：虚空寂寥的天道。

意而子见许由[1]，许由曰：“尧^[yáo]何以资汝[2]？”意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非[3]。’”

许由曰：“而奚来为轵[4]？夫尧既已黥汝以仁义[5]，而劓汝以是非矣[6]，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之途乎[7]？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩[8]。”

许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好[9]，瞽者无以与乎青黄黼黻之观[10]。”意而子曰：“夫无庄之失其美[11]，据梁之失其力[12]，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳[13]，庸讵知夫造物者不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪[14]？”

许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略[15]：吾师乎[[16]！吾师乎！齑万物而不为义[17]，泽及万世而不为仁[18]，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已。”