[724] 望祀：遥望而祭。古代祭礼的一种。

[725] 右贤左戚：指用人注重贤才，不注重亲戚。古代以右为高，以左为下。

[726] 祠官：掌管祭祀的官员。祝厘（ｘ）：祭祀上天，祈求降福。厘，通“禧”，吉祥，幸福。

[727] 不与焉：没有参与其中。即指享受不到。与：参与，参加。

[728] 明：明确。律历：乐律和历法。这里主要指历法。

[729] 终始传五德：战国时阴阳家以水、火、木、金、土五行相生相克、终而复始的道理来附会王朝的废兴更替，叫终始五德或五德终始。五德，即五行之德。传，次第。

[730] 土德应黄龙见：根据阴阳家的说法，与金木水火土五德相应的是白青黑红黄五色。公孙臣认为汉朝正值土德，相应的是黄色，所以这样推断。

[731] 正朔：指历法制度。正，一年的开始。朔，每月的初一。服色：指规定官府应用的颜色。古代每个朝代的车马、祭牲、服饰等都有自己所崇尚的颜色。

[732] 正十月：确定每年以十月为岁首。上黑：崇尚黑色。上，同“尚”。

[733] 有年：有年景，即丰收的意思。年，收成，年景。

[734] 郊祀：在郊外祭祀天地，是古代祭祀的一种仪式。

[735] 以：因。劳朕：使我劳累。

[736] 五帝：具体所指不一，《五帝本纪》所记为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧^[yáo]和虞舜^[shùn]。

[737] 以：在。孟夏：夏季的第一个月，即夏历四月。

[738] 望气：借望云气来附会人事、预言吉凶的一种迷信活动。

[739] 五庙：五帝庙。

[740] 欲：将要。出：出现，显露。周鼎：相传夏禹^[yǔ]铸九鼎象征九州，后成为象征国家政权的传国之宝。秦昭襄王时迁九鼎入秦，其一落入泗水。

[741] 玉英：美玉之精，即奇异的美玉。

[742] 更为元年：改元为元年。从这一年起，文帝的纪年改为后元，十七年（公元前163年）即后元元年。

[743] 新垣平事觉：指新垣平让人诈献玉杯的事被发觉。

[744] 夷：诛灭。三族：所指说法不一，《史记集解》引应劭说，以为是父母、兄弟、妻子。

[745] 后二年：即后元二年（前162年）。

[746] 方外之国：指西汉王朝境外的国家。方，境，边境。或：有的。

[747] 四荒：四方荒远的地方。这里指边境地区。

[748] 封畿之内：京都一带地域。这里泛指内地。处：暂止，休息。

[749] 暴：欺凌，侵害。

[750] 谕：了解，明白。内志：心意。

[751] 结难连兵：结下怨仇，接连用兵。难：怨仇，仇敌。

[752] 夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋不懈。

[753] 怛（d）惕：忧伤惶恐。

[754] 冠盖相望：即冠盖相望于道。冠盖，指官员的帽子和车上的篷盖。

[755]结轶：意思是车迹相连。轶，通“辙”，车轮压出的痕迹。

[756] 反：同“返”。

[757] 细过：小过失。

[758] 偕之大道：一起走上大道。偕，一起，共同。

[759] 全：保全。元元：善良的，美好的。

[760] 驰山泽：指解除禁止民众开发山林湖泊的法令。弛：放松，解除。

[761] 服御狗马：供朝廷使用的服饰、车驾和狗马等玩好之物。

[762] 损：减少，裁减。郎吏：泛指朝廷官员。员：人数，名额。

[763] 发：打开。仓庾（ｙ）：泛指各种贮藏粮食的仓库。庾，本指露天的谷仓。振：同“赈”，救济。

[764] 民得卖爵：民间可以买卖爵位。这是汉文帝采用晁错用粟买爵和赎罪的建议而实行的制度。

[765] 苑囿：古代畜养禽兽、种植林木，以供皇帝贵族游玩打猎的园林风景区。

[766] 不便：指对百姓不便利的事情。

[767] 露台：高台。《史记集解》引徐广曰：“露，一作‘灵’，”

[768] 直：同“值”。

[769] 绨(t )：一种质地粗厚的丝织品。

[770] 曳地：拖到地上。

[771] 先：走在前面。这里指做出榜样。

[772] 治：建造。霸陵：文帝的陵墓，在长安城东（今陕西西安市东北）。

[773] 坟：上古“坟”和“墓”有区别，坟高，墓平。后来“坟墓”连用，不再区别。