[9]未达：不了解。

[10]人心：指卫君的心意。

[11]绳墨：法度，规范。 术：同“述”，陈述。 暴人：指卫君。

[12]有：卖弄。

[13]菑（zi灾）：通“灾”，害。

[14]为：被。

[15]而：你。

[16]诏：进谏。

[17]王公：指卫君。 斗其捷：施展他的捷辩。

[18]荧：眩惑。

[19]色：面色。

[20]营：营救。

[21]形：显现。

[22]厚言：忠诚之言

[23]桀：夏朝最后一个国君，以暴虐着称于世。 关龙逢：姓关，字龙逢，桀时贤臣，因竭诚忠谏而被斩首。

[24]王子比干：纣王庶叔，因忠谏而被剖心。

[25]伛（y雨）拊：曲身抚爱。

[26]拂：触逆。

[27]挤：陷害。

[28]丛、枝、胥敖：皆为虚构的小国之名。

[29]有扈：小国名，在今陕西户县。

[30]虚：同“墟”，废墟。 厉：厉鬼。

[31]实：实利，指土地和财物。

[32]而：你。

[33]若：你。

[34]以：用来谏劝卫君的办法。

[35]尝：试。 来：语气助词。

颜回曰：“端而虚[1]，勉而一[2]，则可乎？”曰：“恶[3]！恶可？夫以阳为充孔扬[4]，采色不定[5]，常人之所不违[6]，因案人之所感[7]，以求容与其心[8]，名之曰日渐之德不成[9]，而况大德乎？将执而不化[10]，外合而内不訾[11]，其庸讵可乎[12]？”

“然则我内直而外曲[13]，成而上比。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己[14]，皆天之所子[15]，而独以己言蕲乎而人善之[16]，蕲乎而人不善之邪？若然者[17]，人谓之童子[18]，是之谓与天为徒。外曲者，与人为徒也。擎跽曲拳[19]，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉[20]，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒[21]。其言虽教，谪之实也[22]，古之有也，非吾有也。若然者，虽直而不病[23]，是之谓与古为徒。若是则可乎？”仲尼曰：“恶！恶可？大多政法而不谍[24]，虽固亦无罪，虽然，止是耳矣，夫胡可以及化[25]！犹师心者也[26]。”

【注释】

[1]端:端正。 虚：谦虚。

[2]勉：勤勉。 一：专一。

[3]恶：驳斥声，犹“唉”。

[4]阳：刚猛之性。 充：充满。 孔：甚。 扬：显扬。

[5]采色：神采气色。

[6]违：违逆。

[7]案：压抑。

[8]容与：自快。

[9]日渐之德：指小德。

[10]执：固执。

[11]訾（z资）：资取。

[12]庸讵：怎幺。

[13]曲：委曲求全，即恭敬。

[14]天子：人君。

[15]子：动词，生。

[16]而：岂。 蕲：求。 而人：别人。 善：称善。

[17]若然：像这样。

[18]童子：天真纯一、未失自然本性的人。

[19]擎：执笏。 跽：跪拜。 曲拳：鞠躬。

[20]疵：毛病。

[21]古：古人。

[22]谪（zh哲）：指责。

[23]病：指灾祸。

[24]大：也作“太”。 政法：正人之法。 谍：妥当。

[25]化：感化。

[26]师心：师从有为之心。

颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方[1]。”仲尼曰：“斋[2]，吾将语若。有而为之，其易邪[3]？易之者，皞天不宜[4]。”

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣[5]。如此，则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也[6]。”