诗人从一个旅行者的角度设想着笔，从长安而太白，从太白而青泥，沿蜀道而入蜀，翻越剑阁而至于锦城，行迹井然有序。随着这个旅行者的足迹，我们仿佛看见了插入云间的高峰，仿佛走入了连绵不绝的万山丛中，好象攀登在万丈绝壁之上，好象听见了河水的奔流、山鸟的悲鸣..同时，诗人又不局限于旅人经历的实写，时而直抒旅人的心境感受，时而又以第三者的口吻直问旅人，笔致错综变化，具有浓烈的抒情气氛，从而渲染出蜀道山水的艰险。

借送友人入蜀，以丰富的想象，夸张的笔法，极写蜀地山川的雄奇壮丽，以及对它的倾慕和热爱。其中展现了诗人广阔的胸襟，豪迈的气魄，和对神奇险峻境界的追求。简言之，《蜀道难》是唐代伟大诗人李白的代表作品之一，是一篇公认的充分体现了李白积极浪漫主义精神的杰作。李白在此篇中，以清雄奔放的语句，夸张的手法，描绘了蜀地山川的神奇壮伟，表现了诗人丰富的想象和惊人的艺术技巧，历来为人们钦羡赞赏。它是我国古典诗歌中最富艺术魅力的篇章之一。

相传当时身为显宦兼诗人的贺知章读了此诗，对李白大加赞赏，称他为“谪仙”（孟棨《本事诗高逸》）。殷璠也说李白的《蜀道难》等篇“奇之又奇”，“ 自骚人以还，鲜有此体调”。宋人李麀说李白的《远别离》、《蜀道难》和杜甫的《乾元中寓同谷县作歌七首》同为“风骚之极致，不在屈原之下”。明人李东阳更是认为《远别离》、《蜀道难》和杜甫的《咏怀古迹五首》、《新婚别》、《兵车行》等诗同样是“阅数千百年、几千万人而莫有异议”的诗篇，“终日诵之不厌”的绝唱。

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

李白诗鉴赏

《登金陵凤凰台》，是通过对金陵凤凰台的凭吊，借景抒情，表达了诗人忧时伤世的心情，是他创作中一篇著名的七言律诗。

诗的第一句点题。“凤凰台上凤凰游”，很自然地将凤凰台的得名点了出来，起句自然飘逸。而接着的一句，却是那样的无限感慨：“凤去台空江自流”！一个“自”字，道出了多少历史兴亡的喟叹。这里的“凤凰”，一语双关，既点明了凤凰台的由来，又有人世的沧桑蕴含其中。韵致高逸，寄慨遥深。

接着的三、四两句承上，以“吴宫”、“晋代”一联，概指了凤凰台作为六朝故都所见证的历史兴亡。

语言平缓而对仗精工，寄寓着无限的悲凉。“吴宫花草”，表现昔日吴王的苑囿的似锦繁华和如今的湮没幽径。“晋代衣冠”，是表现当年东晋的豪门权贵，是何等的荣耀，如今他们的孤冢却散落在荒烟蔓草之中。

这一联，浸透了无限的凄凉。如今登台，放眼望去，那吴宫晋苑、六代繁华，早已看不见了，只有那历尽沧桑的青山依旧，绿水长流。那远处的三山，半落在青天之外，云雾缭绕；白鹭洲横卧江心，使二水分流，波涛汹涌，描绘出了凄迷的水阔山遥的景象。这无尽的江山胜迹，留下了多少历史兴亡故事，令人咏叹不已，惆怅难忘。因此，接下去的最后一联，诗人很自然地回到眼前的现实，抒发了深沉的忧虑和关切： “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。这里的“浮云蔽日”，是指朝中奸佞当道。“浮云”比喻奸邪，“日”比喻君主。《古诗行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顾返。”李善注引陆贾《新语慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”“长安”指朝廷，“长安不见”是指自己远离朝廷，不被重用，所以才使人无限的忧愁。这样，将登台吊古伤今的感慨，自然地结合起来，抒发了深沉的历史叹息，具有强烈的现实意义。

诗人运用七律的形式吊古伤今，借景抒情，自然浑成，这是很不容易的。这首诗从神话传说开始，落笔轻灵，悠然无尽，不禁感慨系之。其后两联，分承首联，一为感事，是虚写，叙述“凤去台空”的巨大的历史变化，一为写景，抒发了“江自流”的现实感慨。最后以深切的忧虑，强烈地表达了对朝政的不满和愤慨，也深情地诉说了对国事的关心。回肠荡气，余韵悠然。

关于这首诗，《唐宋诗醇》中有一段话很好，可供参考：“崔颢题诗《黄鹤楼》，李白见之，去不复作，至金陵登凤凰台乃题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为‘捶碎黄鹤楼’等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。”