③ 竃：《释名释宫室》：“竃，造也，造创物食也。”媚于竃，指祭竃以求悦于竃神。

【集说】

《孔注》：“奥，内也，以喻近臣。竃以喻执政。贾执政者，欲使孔子求昵之，微以世俗之言感动之也。天以喻君也，孔子距之曰，如获罪于天，无所祷于从神。”

《皇疏》：“时孔子至卫，贾诵此旧语以感切孔子，欲令孔子求媚于己，如人之媚竃也。”

《集注》：“竃者，五祀之一，夏所祭也。凡祭五祀，皆先设主而祭于其所，然后迎尸而祭于奥，略如祭宗庙之仪。如祀竃则设主于竃陉，祭毕而更设馈于奥以迎尸也。故时俗之语因以奥有常尊而非祭之主，竃虽卑贱而当时用事，喻自结于君，不如阿附权臣也。贾，卫之权臣，故以此讽孔子。天即理也，其尊无对，非奥竃之可比也。逆理则获罪于天，岂媚于奥竃所能祷而免乎？言但当顺理，非特不当媚竃，亦不可媚于奥也。”

《四书典故辨正》：“罗整葊云：子见南子，子路不悦，盖疑夫子欲因南子以求仕也。然当是时不独子路疑之，王孙贾亦疑之矣。媚奥之讽，殆指南子而言也。观夫子所谓‘天厌之’者，即‘获罪于天’之意。此说得之。奥者，室中深隐之处，以比南子。竃是明处，盖谓借援于宫阃之中，不如求合于朝廷之上耳。”

《四书约指》：“或谓王孙贾在卫算不得权臣，当时市权只有弥子瑕一人，或是他自家欲酌所媚而问耳。”

3.14 子曰：“周监①于二代②，郁郁③乎文④哉！吾从周。”

【注释】

① 监：《孔注》：“监，视也。”

② 代：《说文》：“更也。”代，即前后相更替之世。二代，谓夏、殷。

③ 郁：《说文》：“戫，有文章也。”《古论》“郁”作“戫”。《集注》：“郁郁，文盛貌。”

④ 文：礼乐制度。

3.15 子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子②知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也③。”

【注释】

① 太庙：鲁国太庙，即周公庙。

② 鄹人之子：鄹，音zu，鲁邑名。孔子之父叔梁纥居于鄹邑，故称孔子为鄹人之子。或谓叔梁纥尝为鄹大夫。

③ 是礼也：此语有不同解说。《孔注》：“虽知之，当复问，慎之至也。”俞樾《群经平议》：“古字也、邪通用……此两‘也’字，寻绎文义，亦‘邪’字也。鲁僭王礼，大庙之中，牺牲服器之等，必有不循旧典者，子入大庙每事问，所以讽也。或人不谕其旨，反有孰为知礼之讥，故子曰‘是礼也’，犹云‘是礼邪’，乃反诘之辞，正见其非礼矣。”

3.16 子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”

【注释】

① 主皮：皮，箭靶，以皮或布为之。主皮，贯穿箭靶。

② 为力不同科：《马注》：“为力，为力役之事也，亦有上中下设三科焉，故曰不同科。”《集注》：“古者射以观德，但主于中而不主于贯革，盖以人之力有强弱不同等也。”

3.17 子贡欲去告朔①之饩羊②。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼③。”

【注释】

① 告朔：朔，《说文》：“月一日始苏也。”告朔，每年秋冬时周天子向天下诸侯颁布历书之制度，详下“文化史扩展”。

② 饩羊：饩，音x。本作“气”，《说文》：“气，馈客刍米也，从米，气声。”《正义》：“凡供给宾客，或以牲牢，或以禾米，生致之皆曰饩。”告朔之饩羊，《郑注》以为国君视朔时祭于庙之羊，《正义》引刘台拱《论语骈枝》力辨其非，以为告朔乃天子颁告诸侯，非诸侯祭告于祖庙，故饩羊非用于朔日祭庙之时，而是诸侯致送于天子之礼牲。文长不录。

③ 尔爱其羊我爱其礼：《马注》：“羊存，犹以识其礼；羊亡，礼遂废。”《集注》：“子贡盖惜其无实而妄费。然礼虽废，羊存犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣。孔子所以深惜之。”

【文化史扩展】