14.6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

14.7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

【集说】

《孔注》：“言人有所爱，必欲劳来之；有所忠，必欲教诲之。”

李充：“爱之不能不劳心，尽忠不能不教诲。”

《集注》：“苏氏曰：爱而勿劳，禽犊之爱也；忠而勿诲，妇寺之忠也；爱而知劳之，则其为爱也深矣，忠而知诲之，则其为忠也大矣。”

王引之《经义述闻》：“《吕氏春秋》高注：‘劳，勉也。’‘勉’与‘诲’义近，故劳、诲并称。”《正义》以为王氏说足以发明《孔注》之义，但以为“劳”当释作“忧”，“忧者，勤思之也。”

14.8 子曰：“为命①：裨谌②草创③之，世叔④讨论之，行人子羽⑤修饰之，东里子产⑥润色之。”

【注释】

① 为命：为辞命，指聘问会盟所受于主国之命。

② 裨谌：郑国大夫，善于创制盟会之辞。裨，音p，谌，音chn。

③ 草创：创，之假借字。《说文》：“ ，造法 业也，从丼，刅声，读若创。”草，始创制时若草之芜杂。

④ 世叔：即子大叔，郑大夫游吉。

⑤ 行人子羽：行人，天子、诸侯之掌出使之官；子羽，郑大夫公孙挥。

⑥ 东里子产：东里为子产所居之处。称其居处以美之。《尚书吕刑》：“表厥宅里”。

14.9 或问子产。子曰：“惠人①也。”

问子西②。曰：“彼哉③！彼哉！”

问管仲。曰：“人④也。夺伯氏骈邑⑤三百⑥，饭疏食，没齿无怨言。”

【注释】

① 惠人：惠爱之人。

② 子西：《马注》：“郑大夫，或曰楚令尹子西。”是汉时有异说。《集注》以为指楚公子申，《正义》从之。《论语稽求篇》以为当指郑大夫子西，与子产为兄弟，而往往以同事而并见优劣，且相继听政，其两人行事，齐、鲁间人熟闻之，故连问如此。后说较长。

③ 彼哉：无足称之意。“彼哉彼哉”，为古之成语。

④ 人：《集解》：“犹《诗》言‘所谓伊人’。”意为称赞其人。清人或以为“人”即“仁”，二字典籍中常通用。

⑤ 伯氏骈邑：《孔注》：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。”《集注考证》及陈士元《论语类考》以为，骈为伯氏之名，非有骈邑之地名。

⑥ 三百：食邑三百户。

14.10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

14.11 子曰：“孟公绰①为赵魏②老③则优④，不可以为滕薛⑤大夫。”

【注释】

①孟公绰：鲁国大夫。《史记仲尼弟子列传》称为孔子所尊敬者。

② 赵魏：晋国卿大夫赵氏、魏氏。

③ 老：大夫家臣曰老。

④ 优：饶也，有余裕。

⑤ 滕薛：滕国，薛国，皆当时之小国。

14.12 子路问成人①。

子曰：“若臧武仲②之知，公绰③之不欲，卞庄子④之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

曰⑤：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命⑥，久要⑦不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【注释】

① 成人：成为人，意指成有德之人。

② 臧武仲：鲁大夫臧孙纥，臧文仲之子。

③ 公绰：即上章之孟公绰。

④ 卞庄子：《集解》周生烈注云“卞邑大夫”。据《正义》引诸说，卞为鲁邑，卞庄子盖以邑为氏。《荀子大略》及《韩诗外传》等记其有勇力。

⑤ 曰：《皇疏》、《邢疏》以为仍为孔子曰。《文选》注曹植《责躬诗》、沈约《别范安成诗》引作“子曰”。《集注》引胡氏曰：“‘今之成人’以下乃子路之言。”

⑥ 授命：致命，献出生命。