首先是呼吸，第二是口渴，第三是饥饿。有一些人在第三个就结束了，他们认为：吃、喝、和快乐就是一切。他们的生命是不完整的，他们无法感到满足，因为那个循环还没有完整。满足意味着你已经完成了那个循环，最后一个跟第一个连结起来，那么就会有满足。

那些你发现他们过得很满足的人，他们是一个圆圈（循环完成），而不是一条线。一条线永远都是不完整的。所有的欲望都是在一条线上移动，那就是为什么没有一个欲望可以完成，因为没有一个欲望以一个圆圈来移动，它是直线状的，它一直都在移动，但是永远都不完整。

不论你停在哪里——一千万或一亿，那都不会有什么差别，不论你停在哪里，你都是悬在那里，那件事是不完整的，有某种东西缺失了。你可以变得很富有，你可以变得很有权力，但是它将不会满足，唯有当你生命的能量变成一个圆圈才会有满足。

你是否曾经观察过，整个存在是如何以一个循环或圆圈在移动？季节以一个循环在移动，星星以一个圆圈在移动，太阳和星球以一个圆圈在移动，整体以一种循环式的方式在移动，就好象一个轮子一样。在生命里面，在存在里面，没有一样东西是直线状的，每一样东西都是循环式的。如果你想要过一个整体的生活，你就必须遵循整体的方式，象季节一样地移动，象星星一样地移动，变成一个圆圈。当我说变成一个圆圈，我的意思是说回到原始的源头。

呼吸、口渴、和饥饿，这是刚开始的三步，如果你只是走到第三步，你并没有进入到庙里面，你还停留在阶梯上。

第四个是身体的活动，有一些人走到第四的，对他们而言，身体活动变成一种静心。

事实上，每一件事都可以变成一种静心，因为每一件事都有两个层面——内在和外在——就好象在第一个呼吸一样。

那就是为什么断会会被使用。断食就是试图要在饥饿当中发现另外一个层面。断食意味着努力去进入饥饿的欲望，然后去知道“那神圣的”，那就是为什么断食在很多宗教里面变得那么重要，它能够给你一个瞥见。

如果你断食够长的时间，那个瞥见是可能的，但是我并不支持它，因为你并不是在做成整个循环，你在跳，而不是很优雅地去行动，你试图从第三个——饥饿——要直接冲到第一个。它将会是一个小的圆圈，而不是生命的整个范围，它将不是总包括的，它并不很丰富。

那就是为什么那些籍着断食而达到任何灵性的人，你一直都会觉得他们有一点笨。在耆那教的和尚圈里面走动很多年，我突然觉得很惊讶，我从来没有碰过一个真正聪明的人，他们看起来都笨笨的。

那个原因很深，那个原因就是：他们一直都依靠断食。他们试图去找出一个捷径。对捷径要小心，生命不喜欢捷径，因为这样的话，你不必成长就可以走到源头。你用贿赂的方式，而不是真正去成长。从饥饿，你可以跳，那意味着不必知道生命的整个复杂——性生活、爱、和美学活动等等，这样的话，你会保持贫乏。

我所说的是一个事实，你可以去看耆那教的和尚，他们是单纯的人，但他们是愚蠢的，没有人能够说任何话来反对他们的纯洁，他们很纯洁、很真诚、很认真，但是他们选择了一个捷径。他们试图要去贿赂存在，使得他们能够在

成熟之前就回到家。一个人将会到达，但是他将会没有成长、没有成熟就到达，在他们里面你可以发现某种幼稚。很纯洁，但不是开悟。

第四个是身体的活动。你也可以从第四个去进行，从任何一个点你都可以走到源头，你可以离开整个圆圈的旅程。

身体活动一直被哈沙瑜伽的人所使用，哈沙瑜伽从它发展出一整套的科学，如何能够只要籍着身体活动、籍着单纯的身体力量就可以走到源头。

哈沙瑜伽的行者是非常强而有力的人，他们对他们的身体有很好的控制，没有人能够有那么好的控制，他们可以躺在地下好几个月，甚至好几年。

在埃及有一个托钵僧保持在地下四十年，那些将他埋到地下的人都死掉了，他告诉他们说：四十年之后，你们要来打开我的坟墓，将封条打开，然后打开我地下室的门，四十年之后我将会回来，活着回来。

那些知道他的人都渐渐死掉，事实上，他被遗忘了，但是在一个偶然的机会，有一个人在作研究，然后他在旧报纸里面发现了这个消息。