第一个问题：

你一再一再地叫我们不要欲求成道，但是你又一直提醒我们说我们的生活是多么地贫乏和无用，而成道是多么地喜乐，又是多么地丰富，这样的话，一个人怎么能够不去偏好喜乐而远离贫乏和无用？

偏好就是最大的问题。如果你偏好，你就错失了。如果你偏好喜乐而远离无用的垃圾，那么你喜乐的观念就已经是垃圾。如果你没有偏好，如果你保持警觉而无所偏好，处于一种很深的、无选择性的觉知状态下，那么甚至连垃圾本身都会变成喜乐的。垃圾和喜乐并不是两样东酉，如果你有所偏好，那么每一样东西都是垃圾，如果你不偏好，那么每一样东西都会变成喜乐的。

这个世界和涅盘并不是两样东西，这个世界之所以存在是因为你的选择，如果选择消失，世界就会消失，突然间就会有成道，其他没有。

它就在你的眼前。有所偏好，你就会错过它，因为偏好意味着头脑已经进入了。选择就是头脑。当你说：我选择这个，我不选择那个，你就已经将世界一分为二了，那个二分性就进入了，这么一来，“非二分”就丧失了，那个“ 一”就丧失了，那个统一就不复存在了。如果你不选择，那个二分性就消失了，因为它是由于你的选择才存在的。你用你的选择来支持它，所以它才存在。如果你不用你的选择来支持它，它就消失了，那么就没有什么东西可以选择，也没有一个人可以去选择。

成道并不是你必须去选择的东西，当没有选择，那个留下来的就是成道。

我了解你的困难，因为选择会一再一再地出现，你或许甚至会选择不去选择。如果你坚持说无选择就是那个门，你或许会开始去选择它，但是这么一来，你就错过了，你无法了解我。不需要做什么，只需要默默地了解。只要听我讲，如果你了解，它就已经发生了，其他没有什么要做的。

不要问说要怎么做，只要试着去了解我所说的，不要将欲望带进来，让那个了解很清楚。

当你说：这是错的。你就是拒绝了存在的一部份，将它看成是错的，这样的话，你就水远无法成为整体，而成道属于整体！它是整体的一个开花。部份无法成道，只有整体能够成道。如果你说：这是好的，那是不好的；我选择这个而拒绝那个。是谁在做这些拒绝和选择？是我——自我——象一支剑一样在划分存在，将存在切成两半。如果你了解它，你就不会去划分。在一个不分裂的存在里，什么东西都不缺，突然间你会开始欢舞，它发生了。

你一再一再地叫我们不要欲求成道——是的，因为欲望就是枷锁。所谓的宗教都一直在教导人们去欲求成道，他们制造出很多混乱，我并没有在做什么，只是在清理那些被放进你头脑的整个混乱。他们说：不要欲求世界，不要欲求世俗的目标，不要欲求金钱，不要欲求权力和声望，只要欲求神，欲求成道，欲求天堂，欲求美德，但是当你欲求美德，或欲求神，在你里面并没有什么改变，只是欲求的目标改变了，那个欲求还是保持一样，本来你欲求金钱，现在你欲求神，那个目标改变了，现在你有了一个彼岸的目标，但是你有经历任何蜕变吗？你仍然在欲求。

那个欲求的本质是一样的，它不因目标而异，神或金钱并没有什么差别。你欲求，那才是重点。因为在欲求当中，你进入到了未来，在欲求当中，你已经错过了当下这个片刻。欲求意味着你不是在此时此地，头脑已经跑到了其他地方。当头脑跑到其他地方，你怎么能够享受那个正在发生的？当头脑不在这里，你怎么能够高高兴兴地处于那个已经洒落在你身上的？

生命一直洒落在你身上，神一直都围绕着你，但是你的头脑跑到其他地方——在未来、在某一个结果里、在欲望里，你就是这样在错过！

欲望给你一些空间，让你走到某一个地方，但是你一直都在这里，你具体的存在一直都是在这里，但是欲望帮助你去创造另外的世界，那是不存在的。

注意看一个欲求金钱的人，他已经有一百万，但他还是无法享受那些钱，因为他在欲求一千万，他是悲惨的，那一百万并没有使他富有，他是悲惨的，他所欲求的一千万使他贫穷，唯有当他有了一千万，他才会享受。

但是你认为他会享受吗？当一千万有了，他的头脑会再往前移，因为头脑已经学会了如何往前移的诡计，从一百万到一千万，从一千万到一亿！那个比例和那个距离将会保持一样，等到他有了一千万，那个头脑已经在欲求一亿了。他无法享受一千万，他并没有因为那些钱而富有，他因为那一亿而贫穷。

你开始静心，你无法享受那个发生在你身上的，你的头脑会去想成道。我要告诉你，即使成道可能发生——那是不可能的——你也无法享受它。你的头脑会移到某一个更伟大的成道。那就是欲望的本质——继续往前移。如果神就站在你面前，你一定又已经移到另外一个更伟大的神？这个神不行，不够，不满足。