然后你变得很痛苦，所以你就试图去找出如何能够不痛苦的方法和手段。藉着变成僵硬的、坚硬的，你继续在制造痛苦，然后你继续找寻如何能够变得不痛苦的方法。

事实上，如果你了解你是如何变得痛苦的现象，你就可以立刻抛弃它。只要成为柔软的、流动的。要象小孩一样，永远保持纯洁和小孩的柔软，不要失去跟它的连系，有一天，当你发现那个五十年之前的小孩仍然活在你里面时，你将会感到很惊讶。

如果你知道如何跟它连系，突然间，你会再度变成一个小孩，那个小孩从来没有失去，因为那就是你的生命，并不是说那个小孩死掉，然后你变年轻，然后那个青年死掉，然后你变老，不！一层又一层累积起来，但是那个最内在的核心仍然保持一样，那个你当初被生下来的婴儿仍然在你里面，有很多层在它周围累积起来，如果你穿越过那些层，突然间那个小孩就会在你里面爆发开来，这个爆发我称之为狂喜。

耶稣说：除非你变成象小孩一样，否则你无法进入神的王国。他的意思就是这样，这也是我在谈论的。如果你穿透过你的硬壳，穿透过那些包围住你的层层围墙，突然间那个小孩就会在你里面爆发，你就会再度以小孩天真的眼光来看世界，那么就有神。

神并不是一个非常哲学化的观念，它就是透过小孩的眼光来看的这个世界。当你透过小孩的眼睛来看，这个同样的世界——这些花朵，这些树木，这个天空，和你，同样的这个世界突然变成具有一种新的神圣品质，只需要一颗纯洁的、柔软的心。神并没有不见了，是你不见了，神并没有不在，是你不在。

当一个人被生下来的时候，他是柔弱的，死的时候，他是坚硬的。

当万物和草木活的时候，它们是柔软的，当它们死的时候，它们是干枯的。

学习，生命透过很多方式来教导，生命在指出那个路线说一个人应该怎么样。

所以，坚硬是死的同类，柔弱是生的同类。

如果你想要更活，想要非常活生生，那么就去找寻生命的同类：柔弱。

一切堆积在你身上的东西都会使你变坚硬。你要以这样的方式来生活：每一个片刻，你都能够免于过去。

你现在的情形就好象是这样：你有一个很大的房子，里面有很多房间，在所有的房间里都有拼图玩具，整个房子都充满了拼图玩具，桌子上、椅子上、床上、地板上，还有悬在天花板的，到处都是拼图玩具，但是你一个都解不开。你试图去解开其中的一个，但是因为觉得要解开它很困难，所以你又换到另外一个，但是第一个仍然悬在你的脑海里，不仅如此，你还携带着其中的某些部份想要在稍后再来拼，然后你又试图去解开另外一个拼图玩具，但是你无法解开它，因为你自己本身很困惑，然后你又走到另外一个房间，你就是以这样的方式一直在继续，在那里绕圈子。你里面充满着没有解开的拼图玩具，渐渐

地，你就变成完全神经病的，在你的生命里没有一个点是被解开的，有千千万万个拼图玩具悬在你的周围，它们都吸取你一部份的能量，它们扼杀了你。

永远不要携带着过去的事情来生活，它已经过去了！每一个片刻都要将它除掉，不管有没有解决。现在已经没有办法再对它做什么了，抛掉它！不要携带着部份，因为那些部份会成为你去解决将来新问题的牵绊。活在当下这个片刻，尽可能全然地活在当下这个片刻，突然间你就会了解到，如果你很全然地去经历它，它就解决了。不需要去解决它。生命不是一个难题，它是一个要被经历的奥秘。

如果你很全然地去经历它，它就被解决了，当你走出它的时候，你就会变得很美、很丰富，你存在里面一些新的宝物打开了，但是没有东西悬在你的周围，然后你就用那个新鲜、那个全然、和那个强度去进入另外一个片刻，好让另外一个片刻也能够好好地被经历，同时被解决。

永远不要在你的周围累积那些没有被经历的片刻，否则你将会变得很坚硬。

唯有当你不携带来自过去的任何东西，你才能够保持柔软。为什么小孩子很柔软？因为他们没有携带着过去，他们的方式是圣人的方式。如果一个小孩生气，他就真的很生气，在那个片刻，他不会去管佛陀怎么样评论生气，他不会去管马哈维亚所给予的教导：不要生气。他会变得真的很生气，他是那么强烈地生气，以致于那个强度变得很美。当一个小孩真的很生气的时候，你注意看他：这么小的一个身体，这么柔弱，他的整个身体都随着生气颤动，眼睛变红，脸变红，跳、叫，就好象他要摧毁整个世界，能量整个爆发出来。

下一个片刻，当那个愤怒消失，他又再度玩耍，然后你注意看他的脸，你简直无法相信这张脸在一个片刻之前是那么地生气。现在满脸都是笑容！那么地美，那么地快乐。