但是自我不知道它，自我会害怕，它会说：失去你自己？你在干什么？如此一来，你将会失去，你将会成为一个无名小卒。如果你听命于自我，自我将会一再一再地把你带上神经病的路．成为某某显赫人物的路。你越是成为某某显赫的人物，生命就越从你身上消失。

注意看那些在世界上成功的人，他们已经变成了显赫的人物，他们的名字可以在企业名人录里面找到，注意看他们，仔细看他们，你将会发现他们过着一种虚假的生活，他们就只是面具，里面没有什么东西，他们是中空的人，或许里面有填充一些东西，但并不活，他们是空洞的。

注意看那些在世界上很成功而且变成某某显赫人物的人：总统、首相、富翁、超级大富翁，他们已经达成了一切在世界上可以达成的东西。注意看他们，去碰触他们，你会从他们的身上感觉到死亡，你不会在他们身上找到悸动的心，或许心还在跳动，但那个跳动是机械式的，那个跳动已经失去了诗意。他们看着你，但他们的眼睛是愚钝的，那个活生生的光芒已经不存在了。他们会跟你握手，但是在他们的手里你无法感觉到有任何东西在流动，你无法感觉到有任何能量的交换，你无法看到温暖在欢迎你，那是一只死的手，你会发觉它有重量，但是你找不到爱。

注意看他们的周遭，他们生活在地狱里，他们已经成功了，他们已经变成某某显赫的人物，但是现在只有地狱围绕着他们。如果你也是试图成为某某显赫的人物，那么你也是走在同样的道路上。

老子说：成为一个无名小卒，那么你将会有无限的生命在你里面流动。

对于生命之流而言，成为显赫的人物会变成一个障碍，而当你成为一个无名小卒——广大的空，它能够容许一切。云可以在它里面移动，星星可以在它里面移动，没有什么东西能够打扰它，你没有什么好失去的，因为一切能够失去的你已经都交出去了。

在这样的存在状态下，一个人永远都很年轻，当然身体将会变老，但是你存在最内在的核心将会保持年轻、新鲜，它永远不会变老，它永远不会死。

老子说：这就是成为真正具有宗教性的方式。跟着道漂浮，跟着道移动，不要创造出任何私人的目标和目的，整体知道得更好，你只要跟着它。整体创造出你，整体在你里面呼吸，整体活在你里面，你为什么要那么麻烦？让那个责任落在整体的身上，不论它引导你到哪里，你就跟着它走。

你不会试着去强迫和计划，你不会要求任何特定的目标，因为这样的话就会有挫折，你会变得很坚硬，你会错过一个成为活生生的机会。那个要点就是：如果你允许生命，就有更多的生命会发生，然后如果你允许你自己成为活生生的，又有更多更多的生命会发生。

耶稣一直在说：来我这里，我将显示给你无限生命的道路。生命是丰富的，生命是洋溢的、泛滥的，但是我们就象乞丐一样在生活，我们本来可以象国王一样。其他没有人应该负责，你要成为你自己的“聪明”，你执着于自我的“聪明”，就是你痛苦的整个原因。

现在让我们来进入经文：

当一个人被生下来的时候，他是柔弱的。

注意看一个刚出生的婴孩，他在他的周围没有硬壳，他是脆弱的、敞开的、柔软的，他是纯净的生命，他这样的状态不会维持很久，不久，各种不同的人格就会开始在他的周围形成，他将会被社会、父母、和学校监禁起来，不久，生命就会变成一个遥远的现象，他将会变成好象是一个被囚禁的人。生命会继续在他内在深处的某一个地方跳动，但是甚至连他自己都无法听到它的跳动。

当一个小孩被生下来，注意看它，奇迹一再一再地发生，生命一再一再地显示给你那个道路，要如何存在，生命一再一再地告诉你说：生命每天都在被更新。

老年人会死掉，新的婴儿会被生下来，这里面的意义是什么？很清楚地，生命不相信老年。事实上，如果生命由经济学家来操作，这似乎非常不经济，是一种浪费。一个在生活和世界的各方面都受过训练而有经验的老年人，当他准备好，当他认为他已经变聪明，死亡就接管了，然后用一个小婴儿来代替这个老年人，这个婴儿一点知识都没有，根本就没有智慧，完全新鲜，是一张白纸，每一样东西都必须再度被写上去。如果你去问经济学家，他们将会说：这是愚蠢的！神必须先去问经济学家，她到底在干什么？浪费，简直是浪费！一个受过训练的八十岁的人死掉，而一个没有受过训练的婴儿来取代他，应该反

过来才对，这样比较经济。

但是生命不相信经济学，而它不相信是好的，否则整个世界将会变成一个大的坟墓。它相信生命，不相信经济学，它一直用新人来取代老人，用年轻人来取代死人，用柔软的人来取代坚硬的人。那个指示很清楚：生命喜欢柔软。因为透过柔软的人，生命可以很容易地流动。

当一个人被生下来的时候，他是柔弱的。