几乎不可能翻译圣经，因为你要怎么说“神存在”呢？在缅甸文里面，它将会变成“神正在变成”，或者它将会变成“神变成”，因为没有象“存在”的东西，每一样东西都是正在变成、正在移动。你说河流“存在”，你曾经看过任何一条河流是“存在”吗？它一直都在移动，它是“正在流动的河流”，生命是“正在开展的生命”。“生命”这个字给予一个死的观念：“生命”就只是生命，好象那个圆圈已经完成了。

所以，永远都要记住，英文或其它语言——比方说印度文或梵文，它们跟生命都不是相等的，它们已经创造出一些死的观念。每一样东西都是正在变成，一个完整的人一直都是正在变成，一直都是在途中。事实上对他来讲是没有目标的，只有道路。

佛陀的话语被搜集在一本叫做法句经（Dhammapada）的经典里，它的意思是“道之路或宗教之路”。有人问我，为什么它被称为路，而不是被称为目标？我告诉他，对佛陀来讲没有目标。他并没有一个地方要去到达，而到达之后一切就结束了，它总是在路上，你一直都是一个旅人、一个旅行者。佛陀曾经将一些意味着旅行者的名字给他的门徒，他常给的一个名字是帕里布拉杰克（Paribrajak），这个字的意思是“流浪的人”，一个人一直都在流浪、流浪，又流浪，当你变得越能够流浪，你就会变得更有惊奇的能力，这两个字来自同样的字根，唯有一个流浪者能够成为一个具有惊奇能力的人，因为每一天都会有新的事情出现，他总是在移动，事情总是新的、新鲜的，每一样东西都是未知的、不熟悉的、陌生的，那个惊奇会继续下去。

佛陀常常给他的门徒另外一个名字，他称呼他们为“阿奴卡”（anugar），它意味着“无家的”，那个意思就是说没有家，你一直都继续在走。佛陀说：继续、继续、再继续，生命是一个正在进行的过程。

所以如果完美意味着完成，那么一个真正完美的人是从来不完美的，他一直都在进入平衡，一直一直都是如此，从来没有一个他能够说“我已经达成了”的片刻会来到。如果你说：“我已经达成了。”那么你现在已经没有用了，你已经没有意义了，你是没有用的，你已经不再是这个正在进行的全部的一部分。

最高的完美看起来好象不完美，不管你怎么用都无损于它。它对你来讲将会看起来好象不完美。它具有某种不完美在里面，因为不完美的东西会移向完美，完美也一直在移动。它具有某种不完美的品质和气氛在它的周围，否则它就会是死的，这样就结束了。

有一个伊朗的回教统治者派一个智者到印度去跟印度的国王接触，去向他们表示友善，当那个智者来到印度，他称呼印度国王为“满月”，印度国王非常高兴。他问说：你称呼我为满月，那么你怎么称呼你们的国王？回教徒很喜欢第二天的月亮，所以他说：我们称呼我们的国王为“第二天的月亮”。他是不完美的，陛下，你是完美的。印度国王非常高兴，他送给这个智者很多礼物、很多有价值的东西，请他带回去给他的国王，但是在这个使者回到家之前，国王就已经知道了那个消息。伊朗宫廷里面有一些反对这个智者的人，他们说：他侮辱了你，他称呼你为“第二天的月亮”，而称呼印度国王为“满月”，他是一个敌人，必须马上把他抓起来。

当然，国王也觉得被冒犯了。那个智者一回来就立刻被抓起来送进监狱里面去，他被叫到法庭来，法庭要求他解释，那个智者笑着说：每当一样东西是完美的，它就是死的，满月已经没有时间再存在了，隔天它就会开始衰减；第二天的月亮有很多未来，它一直在变得越来越大，我并没有冒犯你。如果印度国王够聪明的话，他一定会立刻把我抓了关起来。你是一个愚笨的人，而那些在你周围的人也都是愚笨的人。

他这样说是对的，完美就是死亡，因为已经不再有任何成长的余地了，所以一个完整的人本身具有一种不完美、具有一种不完美的气氛，因为他还一直继续在移动，他不知道死亡，他是不朽的。

不管你怎么用都无损于它。当你是不完美的，你怎么会受损呢？你将永远永远都是有用的。

在印度翟波的地方，有几个朋友带我去看一座皇宫，他们告诉我关于那座皇宫的历史，它－直都没有结束，有一个占星学家告诉国王，当它结束的那一天，你将会死，所以他一直在修那座皇宫，这里修修，那里改改，工事一直都在进行。