一九七五年六月三十日

第一个问题：

当一个成道的人溶入宇宙，他的独特性也跟着溶解吗？

一个成道的人，即使当他还活在身体里，他也已经溶解了，他知道他已经不复存在了，他是一个空，那个瓦解已经发生了。事实上并没有什么东西溶解，因为打从一开始就没有什么东西是分开的，分开只是一种幻象。

感觉“我跟存在是分开的”，这只是一个幻象，这不是真相。成道的人能够了解到，他以前从来没有存在过，他现在不存在，将来也不会存在。只有整体存在，部分是不存在的。

你或许会认为你是分开的，但那只是一个梦。只有梦会溶解，其它不会，只有无知会失去，其它不会；只有昏睡会溶解，其它不会。

但是你所问的问题是有关的。一个佛陀、一个老子、或是一个耶稣的独特性会变成怎样？它会跑到哪里去。宇宙透过它而变成独一无二的，每一个佛都会使宇宙变得更丰富——就好象每一个昏睡的人都会使它变得更贫乏。每一个昏睡的人都会使宇宙的一部分变得昏睡、无趣、或死气沉沉，当有成千上亿个无知的人存在，整个宇宙就变得悲伤、严肃、生病。

一个佛帮助世界再度开花开到最顶盛的状态；帮助世界再度歌唱到它的最极致；帮助它跳舞跳到它最大的可能，将它的整个潜力全部表现出来，将它的整个潜力带到庆祝的状态。所以，当一个佛溶解——因为在语言里面没有其它方式可以用来说它——当一个佛溶解，他的独特性就变成整体的独特性。

然后整体就被充实了，然后整体就永远不会再一样，它将永远不会再一样。

那就是基督徒决定用耶稣的生日来作为历史分界点的意义。整个基督教和非基督教的日历都以耶稣的生日作为基础，它非常具有象征性，它意味着历史从现在开始将永远不会再一样。因为耶稣被生下来，因为耶稣被钉死在十字架上，因为耶稣克服了死亡而再生，如此一来，整个世界就完全不同了！你或许知道，或许不知道。如果你生在耶稣诞生之前，你一定是诞生在一个完全不同的世界。耶稣将他的品质给予这个世界，那是一个历史性的片刻。

马哈维亚、佛陀、和老子等都是历史性的片刻，透过他们，整个宇宙一直在提升得更高更高，整个宇宙提升到一个高峰。

透过他们，整个宇宙已经在到达，透过你，它尚未到达。整个宇宙是一个非常广大的现象，很可能说虽然我的头已经碰到了屋顶，但是我的脚根本不知道，很可能我的脚必须花很长的时间来确认说我的头碰触到了屋顶，而我是一整个身体。

整体是一个身体。在佛陀里面、在基督里面、在查拉图斯特里面，某些东西已经碰触到了顶点，但是在你里面，它还远远地落后。你还没有听到那个消息，你还不知道发生了什么，但是渐渐地、渐渐地，有一些人会逃离昏睡的监狱，然后他们会知道。某一天，整个存在都将会成道，因为每一个成道的人都会继续将他的成道、他的独特性、他的味道和芬芳给予整体。

有一个很美的故事——它是一个故事，但是意味深长。它不是一个事实，在宗教里面，我们从来不担心事实，在宗教里面，事实是虚构的，在宗教里面，我们担心事实的含意，我们担心它的价值因素，而不是事实本身，因此宗教会用寓言、故事、隐喻、模拟、或比喻的方式来说。

据说佛陀在最后到达了涅盘之门，那个门以及那个门房一直在等他等了好几千年，他一直都正在来临，但是最后那个消息传来说佛陀已经到达了。那个门打开了，门房在那里欢迎他，但是佛陀说：把门关起来，我不进去，那个门房说：为什么？你那么努力奋斗去达成，现在你已经达成了，你为什么要拒绝？在那个故事里面佛陀回答说：我并没有拒绝，但是我必须等待我的同伴们，直到每一个人都进入这个门，除非每一个人都进入那个门，否则我将必须等待。我的慈悲不允许我单独一个人去，这样太自私了，既然我已经无我，我怎么可以这么自私呢？

那个故事说佛陀仍然在等待所有你们这些同伴。你或许甚至没有听过这个消息，但他还在等待、等待、又等待。当每一个人都进入那个门，他才要进去，他要最后一个进去。

这个故事是很有意义的。如果脚没有跟着来，只有头怎么能够进入。如果我们是一个有机的统一体，怎么能够只有部分进入而将所有其它的都留下？如果我们是一个真正的统一体，一个有机的统一体，他就必须等待。头已经到达了，但是它必须等尾巴到达。

当一个成道的人溶解了，他会将他的芬芳给予整个存在，因为他的缘故，你也会变得更开悟一些。每一个佛都加进了一些东西到你身上。你或许没有觉知到，但是每一个佛都一直在将他的财富倒在你身上。存在以一千零一种方式在累积速度，因为每一个佛都会将他自己的成就给予存在，因为有耶稣、查拉图斯特、和佛陀，因此你已经变得完全不同。