[13]醇：通“准”，依照，取法。

[14]本数：大道的根本。

[15]末度：礼法度数。

[16]辟：同“辟”，透彻。

[17]数度：礼乐法度。

[18]道：表达，讲述。

[19]数：谓道术之数。

天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好[1]。譬^[pì]如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍[2]，一曲之士也[3]。判天地之美[4]，析万物之理[5]，察古人之全[6]，寡能备于天地之美，称神明之容[7]。是故内圣外王之道，闇而不明[8]，郁而不发[9]，天下之人各为其所欲焉以自为方[10]。悲夫，百家往而不反[11]，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯[12]，古人之大体[13]，道术将为天下裂。

【注释】

[1]多：当为“各”字之误。 一察：一孔之见。

[2]该：通“赅”，兼备。 遍：周遍。

[3]一曲：偏于一隅^[yú]，比喻一孔之见。

[4]判：分裂。

[5]析：离析。

[6]察：通“杀”，离散。

[7]称：配。 神明之容：大道包容之象。

[8]闇：通“暗”。

[9]郁：闭结。 发：发扬。

[10]方：方术。

[11]反：通“返”，返回。

[12]纯：纯真之美。

[13]大体：全貌。

不侈于后世，不靡于万物[1]，不晖于数度[2]，以绳墨自矫[3]，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之[4]。为之大过[5]，已之大循[6]。作为非乐，命之曰节用，生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗[7]，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。黄帝有《咸池》[8]，尧^[yáo]有《大章》[9]，舜^[shùn]有《大韶》[10]，禹^[yǔ]有《大夏》[11]，汤有《大濩》[12]，文王有《辟雍》之乐[13]，武王、周公作《武》[14]。古之丧礼，贵贱有仪[15]，上下有等，天子有棺椁七重[16]，诸侯五重，大夫三重，士两重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤[17]，其死也薄[18]，其道大觳[19]；使人忧，使人悲，其行难为也[20]，恐其不可以为圣人之道，反天下之心[21] ，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣[22]！

【注释】

[1]靡：浪费。

[2]晖：炫耀。

[3]绳墨：木工度直之线，比喻俭约的原则。 自矫：自我矫厉，自我匡正。

[4]墨翟：姓墨名翟，宋国人，是墨家学派的创始人，主张兼爱、非攻、非乐、节用、尚贤、尚同等。 禽滑厘：墨子的弟子。 说：通“悦”，喜悦。

[5]大：通“太”。

[6]已：抑遏。 循：甚，过分。

[7]泛：通“泛”。

[8]咸池：周代“六舞”之一，相传为黄帝所作，唐尧增修。

[9]大章：唐尧乐名。

[10]大韶：虞舜乐名，简称《韶》。

[11]大夏：相传为夏禹时代乐舞。

[12]大濩（hu获）：又称《韶濩》或《濩》，相传为商代纪念商汤伐桀功勋的乐舞。

[13]辟雍：与《诗经大雅灵台》中的“于论鼓钟，于乐《辟雍》”一词同。

[14]武：周代“六舞”之一，亦称《大武》。

[15]仪：准则，法度。

[16]椁（gu果）：棺外的套棺。 重：层。

[17]勤：劳苦。

[18]薄：薄葬。

[19]觳（qu确）：刻薄。

[20]难为：难于去做。

[21]反：违背。

[22]去：离开。 王：王道。

墨子称道曰：“昔禹之湮洪水[1]，决江河而通四夷九州也[2]，名山三百[3]，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川[4]。腓无胈[5]，胫无毛[6]，沐甚雨[7]，栉疾风[8]，置万国[9]。禹大圣也，而形劳天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐为衣[10]，以蚑蹻为服[11]，日夜不休，以自苦为极[12]，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”

相里勤之弟子[13]，五侯之徒[14]，南方之墨者苦获、已齿[15]、邓陵子之属[16]，俱诵《墨经》，而倍谲不同[17]，相谓别墨；以坚白同异之辩相訾[18]，以觭偶不仵之辞相应[19]，以巨子为圣人[20]，皆愿为之尸[21]，冀得为其后世，至今不决。