1、相关文学典故

望洋而叹

真能笼乾坤万里于一咏之内，千古吟人，望洋兴叹。

（刘壎《隐居通议诗歌五》）

寄言漆园叟，此去真望洋。

（吴莱《次定海候涛山》）

见笑大方

今时叠床架屋以为声气，不知见笑于大方之家。

（恽敬《与廖听桥书》）

庶几不以小说家言见诮大方，而笔墨匠亦不致笑我之浪用其资料也。

（吴趼人《两晋演义》序）

埳井之蛙

子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大。

（范晔《后汉书马援传》）

醯瓮之鸡，坎井之蛙，盖不知瓮外之天，井外之海为何如。

（吴澂《送何太虚北游序》）

曳尾涂中

宁曳尾于涂中，秽浊世之休戚。

（陈寿《三国志蜀志郤正传》）

欲返江东无面目，曳尾涂中当死。

（郁达夫《毁家诗纪贺新郎》）

濠梁

濠梁之乐谁能写？袁蚁死后无画者。

（刘基《题仲山和尚〈群鱼图〉》）

攀崖试腰脚，垂钓话濠梁。

（陈毅《七星岩》）

2、后世有关诗赋文

胡曾《濮水》

宋祁《濠上》

李士表《庄子九论濠梁》

王存《濮水》

柳贯《题刘原父书庄子秋水篇》

石珤《秋水》

乾隆《濠梁观鱼》

3、文学技法

自篇首至此，凡六问答，如风驱远浪，渐近渐激，至是而雪涛喷薄，使人应接不暇，须臾澄静，则波光万顷，一碧涵天，人之息伪还真、中扃虚湛者有类于此。

（褚伯秀《南华真经义海纂微秋水》对首段评论）

是篇大义，自内篇《齐物论》脱化出来，立解创辟，既踞绝顶山巅，运词变化，复擅天然神斧，此千古有数文字，开后人无数法门。

（林云铭《庄子因秋水》篇末总评）

前一节议论，随以夔蚿一喻、夫子证结之，是为一篇之纲。后一节自序，极尽淋漓感兴之致。夫复出三段作波澜，以写自适之乐，与首节尽天反真，开阖呼应，粗服乱头之中，神气极其完足。昔人评文者，曰潘江陆海，又曰韩潮苏海。读《庄子秋水》，真有潮海之势，浩浩荡荡，不见水端，而诸君瞠乎其后者矣。胡可及哉！胡可及哉！能以隽思逸笔写深微之理，能以恒情俗态作奇幻之文，其中位置天然，节奏妙合，从来文章之家，并未有此手笔。

（方人杰《庄子读本秋水》篇末总评）

《秋水》一篇，体大思精，文情恣肆。开端即借河伯、海若一问一答，层层披剥，节节玲珑。……看他从大处落墨，接连七段文字，洋洋洒洒，如海波接天，浪花无际，却只用“反其真”三字归结通篇，笔力超绝横绝。以下各段，分应“无以人灭天”五句，逐段读之，各尽其妙。尤妙在濠梁观鱼一段，从寓意中显出一片真境，绝顶文心，原只在寻常物理上体会得来。末二句更为透彻圆通，面面俱到。内篇庄化为蝶，蝶化为庄，可以悟《齐物》之旨；外篇子亦知我，我亦知鱼，可以得“反真”之义，均属上乘慧业，不能有二之文。

（刘凤苞《南华雪心编秋水》总论）

濠梁观鱼，知鱼之乐，即以濠上之乐印证得之，活泼泼的地物我同此真机。至惠、庄问答，止就本词 转机关，愈转愈灵，愈折愈醒。绝妙机峰，全身解数，真飞行绝迹之文。

（刘凤苞《南华雪心编秋水》对“庄子与惠子游于濠梁之上”故事的评论）

【集评】

是篇以“秋水”命题，设河伯、海若问答，喻细大精粗之理，明道物功趣之观，各本自然；无贵无贱，成败得失，时适然耳。翻覆辩难，卒归于“无以人灭天，无以故灭命”，则求之性命之内而足，是谓反其真，有非言论意察所可及也。

（褚伯秀《南华真经义海纂微秋水》篇末总评）

此篇因《逍遥游》、《齐物论》而衍之，推言天地万物初无定质，无定情；扩其识量而会通之，则皆无可据，而不足以撄吾心之宁矣。

（王夫之《庄子解秋水》题解）