[1]精：细小。

[2]信情：信实。

[3]垺（f 浮）：通“郛”，外城，比喻大外之大者。

[4]殷：大。

[5]异便：指物不相同却各有所宜。

[6]期：限于。

[7]穷：穷尽。

[8]意致：意识到的。

[9]大人：指道家理想中的至人、圣人。

[10]多：赞许。

[11]门隶：家奴。

[12]事：做事。 借人：借助别人之力。

[13]食乎力：自食其力。

[14]辟异：怪僻奇异的行为。辟，通“僻”。

[15]佞谄（nng chn泞产）：奉承谄媚。

[16]劝：勉励。

[17]戮耻：刑戮与耻辱。

[18]闻：闻名。

[19]约：束缚，取消。 分：分别。

河伯曰：“若物之外[1]，若物之内，恶至而倪贵贱[2]？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣[3]。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无，则功分定矣[4]。以趣观之[5]，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧^[yáo]、桀之自然而相非[6]，则趣操睹矣。昔者尧、舜^[shùn]让而帝[7]，之、哙让而绝[8]；汤、武争而王，白公争而灭[9]。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时[10]，未可以为常也。梁丽可以冲城[11]，而不可以窒穴[12]，言殊器也[13]；骐骥骅骝一日而驰千里[14]，捕鼠不如狸狌[15]，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤[16]，察毫末，昼出瞋目而不见丘山[17]，言殊性也。故曰[18]：‘盖师是而无非[19]，师治而无乱乎？’是未明天地之理，万物之情者也；是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍[20]，非愚则诬也。帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫[21]；当其时，顺其俗者，谓之义徒[22]。默默乎河伯，女恶知贵贱之门[23]，小大之家[24]！”

【注释】

[1]若：此，这个。

[2]恶至：如何，怎样。 倪：端倪，有区别之义。

[3]差数：指同一物体大小的等差之数。

[4]功分：指事物的功效与本分。

[5]趣：情趣，趣向。

[6]自然：自以为对。 相非：互为否定。

[7]让：禅让^{[shàn ràng]}。

[8]之、哙（kui快）让而绝：谓燕王哙将王位禅让给宰相子之，而燕国几乎灭亡。

[9]白公：楚平王之孙，因起兵反楚被镇压消灭。

[10]有时：因时而异。

[11]梁丽：栋梁。丽，通“欐”。 冲城：撞击城墙。

[12]窒：堵塞。

[13]殊：不同。

[14]骐骥、骅骝（hu li 滑留）：皆为古代良马。

[15]狸（l离）：野猫。 狌（shng生）：黄鼠狼。

[16]鸱鸺（ch xi吃修）：猫头鹰。 蚤：跳蚤。

[17]瞋（chn琛）目：尽力睁大眼睛。

[18]故曰：俗语说。

[19]盖：通“盍”，何不。 师：效法。 无：不要，抛弃。

[20]舍：停止。

[21]篡夫：指篡夺帝位的坏人。

[22]义徒：指合乎高义的伟人。

[23]女：通“汝”，你。 门：门径。引申为有关贵贱的道理。

[24]家：家门。引申为有关大小的道理。

河伯曰：“然则我何为乎，何不为乎？吾辞受趣舍[1]，吾终奈何[2]？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍[3]；无拘而志[4]，与道大蹇[5]。何少何多，是谓谢施[6]；无一而行，与道参差[7]。严乎若国之有君[8]，其无私德；繇繇乎若祭之有社[9]，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷[10]，其无所畛域[11]。兼怀万物，其孰承翼[12]？是谓无方[13]。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成[14]。一虚一满，不位乎其形。年不可举[15]，时不可止。消息盈虚[16]，终则有始[17]。是所以语大义之方[18]，论万物之理也。物之生也，若骤若驰[19]，无动而不变，无时而不移[20]。何为乎，何不为乎？夫固将自化[21]。”

【注释】