[13]子：您。本指北海若，这里借指大海。 穷：尽。

[14]殆：危险。

[15]长：长久地。 见：被。 大方之家：指得大道的人。方，道。

[16]鼃（w挖）：同“蛙”，两栖动物。

[17]拘：拘限。 虚：通“墟”，指所居之处。

[18]夏虫：夏生夏死的昆虫。

[19]笃（d堵）：专守。可引申为拘限。

[20]曲士：见识浅陋的乡曲之士。此指偏执俗学的人。

[21]教：指不合大道的俗教、俗学。

[22]崖涘：代指黄河。

[23]丑：指思想境界的浅陋。

[24]大理：大道。

[25]盈：满。

[26]尾闾（l驴）：指大海的排水处。

[27]已：止。 虚：指水尽。

[28]过：超过。

[29]自多：感到自满。

[30]自以：自己认识到。 比：借为“庇”，寄托。

[31]方：正。

[32]礨（li磊）空：石块的小孔穴。

[33]稊（t题）：一种形似稗的草，果实像小米，故称稊米。 大仓：大谷仓。大，通“太”。

[34]卒：借为“萃”，聚集。

[35]所生：生长的地方。

[36]所通：通行的地方。

[37]豪末：毫毛的末梢，形容其微不足道。豪，通“毫”。

[38]五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧^[yáo]、虞舜^[shùn]。 所连：指五帝所连续禅让^{[shàn ràng]}的对象（天下）而言。

[39]三王：泛指夏、商、周三代的帝王。

[40]任士：指以救世为己任的贤能之士。

[41]向：刚才。

河伯曰：“然则吾大天地而小毫末[1]，可乎？”北海若曰：“否。夫物量无穷[2]，时无止，分无常[3]，终始无故[4]。是故大知观于远近[5]，故小而不寡[6]，大而不多，知量无穷[7]；证向今故[8]，故遥而不闷[9]，掇而不跂[10]，知时无止；察乎盈虚[11]，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦涂[12]，故生而不说[13]，死而不祸，知终始之不可故也[14]。计人之所知[15]，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域[16]，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪[17]？又何以知天地之足以穷至大之域？”

【注释】

[1]大：以……为大，是形容词意动用法。后文的“小”与此同。

[2]物量：事物的体积。

[3]分：指得失之分。

[4]故：通“固”，固定。

[5]知：通“智”。

[6]寡：少。

[7]量：物量。

[8]向：察明。 故：同“古”。

[9]闷：厌倦。

[10]掇（du多）：拾取。 跂（q气）：求。

[11]察：看清楚。 盈：满。 虚：空。

[12]涂（t 图）：通“途”。

[13]说：通“悦”，欣悦。

[14]终始：指死生。 故：通“固”，固定。

[15]所知：所知道的事。

[16]穷：尽。

[17]倪：尺度、标准。

河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形[1]，至大不可围。’是信情乎[2]？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；垺[3]，大之殷也[4]。故异便[5]，此势之有也。夫精粗者，期于有形者也[6]；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也[7]。可以言论者，物之粗也；可以意致者[8]，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行[9]，不出乎害人，不多仁恩[10]；动不为利，不贱门隶[11]；货财弗争，不多辞让；事焉不借人[12]，不多食乎力[13]，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异[14]；为在从众，不贱佞谄[15]；世之爵禄不足以为劝[16]，戮耻不足以为辱[17]；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻[18]，至德不得，大人无己。’约分之至也[19]。”

【注释】