[1]趣：通“取”，进取。

[2]终：究竟。

[3]反衍：向相反的方向延伸，即今所说的转化。

[4]而：通“尔”，你。

[5]蹇（jin检）：违背。

[6]谢施（y易）：与上文的“反衍”同义。谢，代谢，转化。施，延伸，发展。

[7]参差：不合，背离。

[8]若：像。 有：语助词，无实义。与下文“有社”的“有”用法同。

[9]繇（yu由）繇：悠然自得的样子。 社：社神，即土地神。

[10]泛泛：广阔的样子。

[11]畛(zhn诊)域：界限。

[12]孰：谁。 承翼：承接扶翼，指得到庇护。

[13]无方：没有偏向。

[14]恃：依靠。 成：成功。

[15]举：追攀。

[16]消息：消亡、生长。

[17]有：又。

[18]语：谈论。 大义：大道。 方：方向。引申为原则。

[19]骤：马儿急驰。 驰：车马疾行。

[20]移：移动，变化。

[21]固：本来。 自化：自行变化。

河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权[1]，明于权者不以物害己。至德者[2]，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼[3]。非谓其薄之也[4]，言察乎安危，宁于祸福[5]，谨于去就[6]，莫之能害也。故曰：‘天在内[7]，人在外[8]，德在乎天。’知天人之行，本乎天，位乎得[9]，蹢躅而屈伸[10]，反要而语极[11]。”

【注释】

[1]权：权变、应变。

[2]至德者：有高尚道德修养的人，这里指得道之人。

[3]贼：伤害。

[4]薄：迫近。 之：代指火水、寒暑、禽兽。

[5]宁：安。 祸：指困穷。 福：指通达。

[6]去：退舍。 就：进取。

[7]天：天性，即自然本性。

[8]人：人事，人为。

[9]位：处、居。 得：自得。

[10]蹢躅（zh zh直烛）：同“踯躅”，进退不定的样子。

[11]反：通“返”。 要：枢要，即大道的关键。 极：大道的极致。

曰：“何谓天[1]？何谓人[2]？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首[3]，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命[4]，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真[5]。”

【注释】

[1]天：天然，天性。

[2]人：人为。

[3]落：通“络”，羁络。

[4]故：有心而为叫做故。 命：自然天性。

[5]反：通“返”，回归。 真：真性。

夔怜蚿[1]，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行[2]，予无如矣。今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机[3]，而不知其所以然。”

蚿谓蛇曰：“吾以众足行，而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪[4]？吾安用足哉！”

蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也[5]。今子蓬蓬然起于北海[6]，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入南海也，然而指我则胜我[7]，鳅我亦胜我[8]。虽然，夫折大木，蜚大屋者[9]，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。”

【注释】

[1]夔（ku魁）：古代神话传说中的一足兽，似牛而无角。 怜：爱慕，羡慕。 蚿（xin弦）：百足虫。

[2]趻踔(chn chu碜戮)：跳着行走。

[3]天机：灵性，天然的本能。

[4]易：变易，改变。