子产不毁乡校 左传襄公三十一年

郑人游乡校以论政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”子产曰：“何为乎？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣。”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

5.17 子曰：“晏平仲①善与人交，久而敬之②。”

【注释】

① 晏平仲：齐大夫，姓晏名婴，字仲，“平”为其谥号。

② 久而敬之：皇侃本作“久而人敬之”。有两解。见下“集说”。

【集说】

《皇疏》：“此善交之验也，凡人交易绝，而平仲交久而人愈敬之也。”

孙绰：“交有倾盖如旧，亦有白首如新，隆始者易，克终者难。敦厚不渝，其道可久，所以难也，故仲尼表焉。”

《集注》：“人交久则敬衰，久而能敬，所以为善。”

《正义》： “《周官大宰》‘二曰敬故’，《郑注》：‘敬故，不慢旧也。晏平仲久而敬之。’据郑说，则久谓久故也。君子不遗故旧，则民不偷，故称平仲为善交。……皇本作‘久而人敬之’，……实则当从郑本无‘人’字，解为平仲敬人。”

5.18 子曰：“臧文仲①居蔡②，山节藻棁③，何如其知也？”

【注释】

① 臧文仲：鲁大夫臧孙辰，“文”是谥号，历仕庄、闵、僖、文四朝。

② 居蔡：蔡，大龟。《包注》：“国君之守龟，出蔡地，因以为名。”居，使之居之意。居蔡，为龟作椟。

③ 山节：节，柱上斗拱。山节，旧注多以为刻山形于斗拱，然郑玄注《礼器》云：“山节，谓刻柱头为斗拱，形如山也。柱头者，节也，斗拱者，山之形。”据此，似谓起斗拱如山形。藻棁：棁音zhu，梁上短柱。藻棁，在短柱上刻绘水藻纹。

【文化史扩展】

龟 蔡 蓍 卜筮的合理化努力 占卜是非常古老的活动。占卜的方式有多种，其中主要的有用动物的甲骨占卜、用蓍草占卜等，殷商多用牛羊的肩胛骨和龟甲占卜，所谓甲骨文就是在甲骨上刻下的占卜时的卜辞。在甲骨占中，龟又被视为卜筮之灵，据记载，自天子至于士，都蓄有供占卜用的龟，并且龟的大小按照等级有一定的差别。《白虎通蓍龟篇》云：“天子下至士，皆有蓍龟者，重事决疑，示不自专。”按礼，蔡为大龟，为天子诸侯所用，非大夫所当有。

臧文仲不但蓄有不该有的蔡，而且用本为天子家庙之饰的山节藻棁来居蔡。有此二者，已为不智，而臧氏蓄龟欲以媚神徼福，这是夫子认为尤其不智的地方。夫子不语怪力神。据记载，孔子曾经试图“合理化”解释当时的占卜行为。《论衡卜筮》云： “子路问孔子曰：‘猪肩羊膊可以得兆，雚苇蒿芼可以得数，何必以蓍龟？’孔子曰：‘不然。盖取其名也。夫蓍之为言耆也，龟之言旧也，明狐疑之事，当问耆旧也。’”通过以音形相释的方法，孔子把人们用蓍龟来占卜的行为解释为向耆旧请教，正如典籍中记载他将“黄帝四面”的传说解释为黄帝有四位能干的大臣治理四方一样，反映出孔子思想精神的重要特点。

5.19 子张问曰：“令尹子文①三仕为令尹，无喜色；三已②之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”

子曰：“忠矣。”

曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

“崔子③弒④齐君，陈文子⑤有马十乘，弃而违⑥之。至于⑦他邦，则曰：‘犹⑧吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”

子曰：“清⑨矣。”

曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

【注释】

① 令尹子文：楚国的宰相叫令尹，《邢疏》：“令，善也。尹，正也。言用善人正此官也。”子文，姓斗，名谷，字于菟。据《左传》，子文于鲁庄公三十年始为令尹，至僖公二十三年让位于子玉，历二十八年，中间可能多次黜免和复用。

② 已：免职。三仕、三已之三，未必是实指。