【文学链接】

此为论语中著名篇章之一，师徒对话极能见出各人性情学问。其中子路之语，一如其重然诺、重义气之性格。虽然友朋之间共财货，志似平平，然实发自深衷，浅语情深，后世亦采入诗文中，以写友情之亲密无间。

边馆逢贺秀才 马戴

贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。

赠殷山人诗 张籍

……自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。才异时难用，情高道自全。……

戏周正孺 苏轼

天廐新颁玉鼻骍，故人共敝亦常情。相如虽老犹能赋，换马还应继二生。

5.27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼①者也。”

【注释】

① 内自讼：内，内心。讼，责。

5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉①，不如丘之好学也。”

【注释】

① 焉：《邢疏》引卫瓘说，“焉”属下句，读如“安”。安不如，亦不如。武亿《经读考异》：“焉，犹安也，安不如我之好学，言亦如我之好学也。”亦以“焉”属下句，而意较卫瓘更顺畅。

【集说】

《邢疏》：“此章夫子言己勤学也。十室之邑，邑之小者也。其邑虽小，亦不诬之，必有忠信如我者焉，但不如我之好学不厌也。”

孙绰：“夫忠信之行，中人所能存全，虽圣人无以加也。学而为人，未足称也，好之者必钻仰不怠，故曰‘有颜回者好学，今也则亡’。今云十室之学不逮于己，又曰‘我非生而知之者，好古敏而求耳’，此皆陈深崇于教，以尽汲引之道也。”

《集注》：“忠信如圣人，生质之美者也。夫子生知，而未尝不好学，故言此勉人。言美质易得，至道难闻，学之至则可以为圣人，不学则不免为乡人而已，可不勉哉。”