【注释】

① 弟子：弟与子，对兄与父而言，泛指年小为弟、为子之人。

② 入：《礼记内则》：“由命士以上父子异宫”，则“入”指由自己所居之室到父母之室，下一句“出”指出居己宫。

③ 仁：仁人。

④ 文：《马注》：“文，古之遗文。”《郑注》：“文，道艺也。”二说可并通，学文并非仅指学习文字、文献。

1.7 子夏①曰：“贤贤②易色③，事④父母能竭其力，事君能致其身⑤，与朋友交言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注释】

① 子夏：孔子弟子，姓卜名商，字子夏，小孔子四十四岁。旧说《毛诗序》为子夏所作。

② 贤贤：前一“贤”作动词，尊重之意；后一“贤”为名词，贤人。

③ 易色：易有两解。一解作“如”，则“贤贤易色”与“好德如好色”意思接近，《孔注》：“易色，言以好色之心好贤则善也。”另一解释“易”为“改易”或“轻略”之意。释作“改易”，则此句意为“改易好色之心以好贤”，《皇疏》、《集注》都作此解；释作“轻略”则此句意为“重德而不重色”。陈祖范、宋翔凤等人认为，这一句与下面三句性质相同，下面三句分别指父母之道、君臣之道以及朋友之道，则此句指夫妇之道，意为娶妻应重德不重色。

④ 事：侍奉。下一句“事君”之“事”作“服事”解。

⑤ 致其身：《说文》：“致，送诣也。”有献出之意。身，生命。

【文学链接】

毛诗关雎序

《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。

范张之交（节选） 《后汉书独行传》

范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里，式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日，后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”对曰：“巨卿，信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

1.8子曰：“君子不重①则不威②，学则不固③。主忠信④；无友不如己者⑤；过则勿惮改。”

【注释】

① 重：庄重。

② 威：威严，有威仪。《左传襄公三十一年》：“有威而可畏谓之威。”

③ 固：此句有两解。一解“固”作“坚固”解，则此句与前一句联在一起，意为君子不庄重，则既无威仪，且学习也不能坚固其志。另一解释“固”义为“蔽”，或“固陋”，则是将此章五句都视为并列指五事，“学则不固”意为“学习则能不蔽，不固陋”。

④ 主：亲近，或以之为主。

⑤ 无：通“毋”，不要。友，以之为友。一解，“无”作“没有”解，则“友”为名词。按后一解语气与前后两句不合，似不切。

【思考与讨论】

苏轼解释此章“无友不如己者”时说：“世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此戒之。如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”后来的学者因此颇有疑问；孔子又曾说过“三人行必有我师”，与这一章似亦有矛盾。对此应如何理解？

1.9 曾子曰：“慎终①，追远②，民德③归厚④矣！”

【注释】

① 慎：《说文》：“慎，谨也。”终，《郑注》：“老死曰终。”慎终，谓丧尽其哀。

② 追远：谓父祖已殁，虽然久远，也应当按时追祭。或谓“远”指远祖。

③ 德：《礼记乐记》：“德者，性之端也。”

④ 厚：淳厚。

【问题分析】