所以他们互相看着对方，然后说：对不起，先生，我们不知道教会所授权的正确祈祷，因为我们是无知的。但是我们有创造出一种属于我们自己的祈祷，那是自创的。如果你不觉得被冒犯的话，我们可以表演给你看。

所以那个主教就说：好，表演给我看，看看你们在做的是那一种祈祷。所以他们说：我们一再尝试，然后再三思考，但我们并不是伟大的思想家，我们是愚夫，是无知的村夫，因此我们决定了一种简单的祈祷。在基督教里面，神被认为是一个三位一体，天父、圣子、和圣灵等三个，我们也是三个，所以我们就决定了一种析祷：你们三个，我们也三个，请对我们慈悲。这就是我们的祈祷：我们三个，你们也三个，请对我们慈悲。

那个主教变得非常非常生气，几乎是盛怒，他说：这是多么地荒谬！我们从来没有听过任何象这样的祈祷，停止它！以这样的方式，你们无法成为圣人，你们简直是愚蠢。因此他们拜在他的脚下说：请你教给我们真实的祈祷。

所以他就教给他们那个有经过苏联教会授权的祈祷方式，那个祈祷很长，而且很复杂，有一些很长的字，很浮夸。那三个人互相看着对方——那似乎不可能，天堂之门对他们来讲是关闭的。

他们说：请你再讲一次，因为它很长，而我们又没有受过什么教育。因此他再讲一次，他们说：再一次，先生，因为我们很容易忘记，恐怕事情会弄错，所以他又再讲一次，他们很诚心地感谢他，他觉得非常好，因为他做了一件好事：将三个愚蠢的人带回教会。

他乘着他的小船离开，就在湖的中央，他简直无法相信他的眼睛，那三个人，那三个愚蠢的人从水上跑过来，他们说：等一等！再一次！我们忘记了！现在这简直无法相信！

那个主教拜在他们的脚下，他说：请原谅我，你们继续做你们的祈祷好了。

第三种爱的能量就是析祷。宗教和组织化的教会，他们都将它摧毁，他们提供给你已经准备好的祈祷，祈祷是一种自发性的感觉。

当你在祈祷的时候，你要记住这个故事，让你的祈祷成为一种自发性的现象。如果甚至连你的祈祷都无法成为自发性的，那么会有什么东西是自发性的？如果甚至在面对神的时候，你都必须预先准备，那么你要在哪里才会是真实和自然的？

说出你想要说的话，跟她讲话，就好象你在跟一个聪明的朋友讲话，但是不要将一些客套带进来。一个正式化的关系根本就不是一个关系，你连在跟神沟通的时候也变得很正式，你丧失了所有的自发性。

将爱带进祈祷，那么你就可以谈话！它是一件很美的事——一则跟宇宙的对话。

然而你是否曾经观察过？如果你真的很自发性，人们将会认为你疯了。如果你去到一棵树或一朵花的旁边开始说话，人们将会认为你疯了。如果你去到教堂跟十字架说话，或是跟雕像说话，没有人会认为你疯了，他们会认为你是具有宗教性的。你在庙里跟一块石头讲话，每一个人都会认为你是具有宗教性的，因为这是经过授权的形式。

如果你跟一朵玫瑰花说话，它比任何石头雕像都来得更活生生，比任何石头雕像都来得更神圣，如果你跟一棵树谈话，它比任何十字架都更深地根植于神，因为十字架没有根，它是一样死的东西，所以它象征杀害，而树木是活生生的，它的根深入泥土，枝叶耸入天空，跟整体连结在一起，跟阳光和星星连结在一起——要对树木说话！那可以是一个跟神性接触的点，但是如果你以那样的方式来谈话，人们将会认为你疯了。

自发性被认为是疯狂，客套则被认为是神智健全的，然而真相刚好相反。当你进入一座庙，而你只是在重复一些背下来的祈祷，那你是愚蠢的。来个心对心的谈话！祈祷是很美的，你会开始透过它而开花。祈祷是处于爱之中——跟整体的爱。

有时候你会对整体生气，然后你就不说话，那也很美。你说：我不要讲话，够了，太够了，而你并没有在听我讲！这是一个很美的做法，不是刻板的、死的做法。有时候你会完全抛弃祈祷，因为你继续在祈祷，而神并没有在听。

那是一个深深涉入的关系，因此你会生气，有时候你会觉得很好、很感谢、很感激，有时候你会觉得好象被摒除在外，但是，让它成为一个活的关系，那么那个祈祷就是真实的。