如果你想要献身于神，你必须不执着地生活……

非常美，但是要记住：不执着并不是要抛弃世界。如果你抛弃世界，那表示你仍然执着于世界，否则你为什么要抛弃它？如果你并没有执着于它，抛弃它又有什么意义？只有执着才会抛弃。如果你真的不执着，根本就没有任何抛弃的问题。

如果你想要献身于神，你必须不执着地生活，变成无家的，不要管你的家园和你跟一个女孩在一起的生活。

生活在一个屋子里，成为一个持家的人，跟你的女人在一起，跟你的小孩在一起，但是保持不执着，因为当你离开了女人、小孩、和房子而逃到森林里面去，那只是表示你过份执着于所有这三件事，否则你为什么要麻烦去做这件事？如果你有执着，那么只是去到森林，那个执着怎么会消失？它或许会变得更深，因为每当东西不在的时候，你就会更加感觉对它们的需要。

当你肚子饿的时候，你会一直去想食物。当你在断食的时候，你只会想到食物，其他不会，当你试着去逃离你的女人，你将会一直想到性，你将只会想到性，其他不会。

如果你想要献身于神，如果你真的想知道真理，那么你就要不执着地生活，但是要生活，不执着必须成为你的生活方式，而不是弃俗。不执着地生活，但是要处于世界之中——真正去生活！

不要慢性自杀，要真正去生活、去体验，彻彻底底地！要不执着地生活，变成无家的，不要去管家，生活在家里，但是要变成无家的。生活在家庭里，但是好象你只有单独一个人。跟群众一起行动，但是永远不要变成群众的一部份。要处于市并之间，但是永远不要失去你内在的静心。

不要听命于你那个永远都会误导的头脑。不要只是思考，而要链住你师父的手和物。取出一支爱的拐杖，鞭打他直到他淤血……师父必须永远拜在门徒的脚下……

荒谬的说法，但是非常美。我曾经告诉过你们很多次，有一次，在佛陀的前世，当他还不是一个佛，他听到说有一个人成道了，他跑去看他，向他顶礼，然后突然间他感到很惊讶，因为那个成道的人、那个佛也向佛陀顶礼。佛陀说：你在干什么？我是一个未成道的、无知的人，一个罪人，你却向我顶礼？我应该向你顶礼，那没有问题，但是你为什么要向我顶礼？

那个成道的人开始笑，然后他说：或许你并不知道，但你也是一个佛。迟早你将会变成一个佛，或许你目前还看不出来，但是我看得出来。一旦你知道了一个佛，你就知道了整个存在的佛性，那么你所碰到的任何东西都是佛性和成道的一部份。你看着一块石头，你就可以看到里面隐藏着一个佛，在一个最大的罪人里面，你可以看到最好的圣人风范，在最大的罪恶里，你会看到善根在发芽，一旦你变得很警觉、很觉知、开悟，整个存在的品质都会为你改变。

师父必须永远拜在门徒的脚下……

通常是门徒向师父顶礼，但这是在看得见的世界里，是在肉眼可以看到的世界里，在看不见的情况里，师父也在向门徒顶礼。

当耶稣要离开他的门徒的最后一个晚上，当他要被抓去之前的那个晚上，隔天他就被杀害了，就在那个前一天，他向他所有的门徒顶礼，甚至连犹大的脚，他都将它洗过之后再吻它，他们都感到很惊讶：这种事从来没有发生过，他到底在干什么？他是在对未来的佛顶礼，甚至连犹大都会在将来的某一天变成一个佛或一个基督。

时间并不是很重要，时间只是对头脑来讲重要，但是对一个已经超越头脑的人来讲，时间根本就不重要。有人在今天成道，有人将会在明天成道，另外有一个人将在后天成道，但是对一个已经达到“没有头脑”的人来讲，时间是不重要的，它是永恒。

有人问耶稣说：你为什么向我顶礼？你在做什么？据说耶稣说：好让你能够记住师父曾经向门徒顶礼，好让你不会变得傲慢，好让你不会变得骄傲，好让你不会强迫别人来向你顶礼，好让你能够记住说师父最后也必须向门徒顶礼，也必须趴下他的身体，因为那个“早晨”同样也隐藏在门徒里面。

它或许还是黑夜，但是那个夜晚越暗，那个早晨将会越亮，它就快来了，它就在角落那里，你看不到，但是师父看得到，因此他向你顶礼，向那个即将发生在你里面的“早晨”顶礼。