老子说：第三宝是永远不要在世界上当第一的。那个想要成为第一的野心就表示你错过了生命，你并没有受到祝福，你并没有很喜悦，你并没有很满足

野心是疯狂，有野心表示你不是很自在地跟你自己在一起，你并不“在家”。野心表示你想要别人知道你是很伟大的，其实那只是在隐藏你的渺小。你想要整个世界都知道说：我是世界上最伟大的人。这只是你内在感觉的相反你觉得你是较低劣的。唯有较低劣的头脑才会有野心，一个优越的头脑不需要野心，成为有野心的对他来讲并没有什么意义。他已经非常满足，如果你把他摆在最后，他在那里也会很快乐，他已经知道如何成为快乐的！所以，不论他在哪里，他都是快乐的，如果你将他丢进地狱，他在那里也会很快乐。

我听说：有一个英国的思想家，名字叫作爱德蒙柏凯，他通常在星期天会上教堂，他并不是一个信徒，但是他喜欢那个牧师，以及他谈话的方式。

有人问他说：你并不是一个信徒，你也不是一个宗教人士，为什么你那么有规律地在每个星期天都上教堂。他说：偶而我喜欢去看一个虔诚的信徒。只是去看一个有信仰的人本身就很美。我没有任何信仰，但这个牧师是一个有信仰的人。他或许是错误的，我知道他是错误的，也是那没有关系，他在他的信仰里是很美的，似乎他已经达成了。或许他还处于幻象之中，但那并不是重点。我一直试着要去达成某些事，也是他已经达成了，所以，只是为了要去看他，我就去了。

有一天他问那个牧师，因为那个牧师在当天晚上说：那些很好、很有美德，而且信神的人，将会上天堂……。讲完道之后，伯凯问牧师说：一个很好、很有美德但是不信神的人会怎么样？他们会去哪里？他们会上天堂吗？如果你说会，那么信神并不是必要的，那么那个相信，以及那整个假设都是没有用的！如果一个人只是籍着成为美德的就能够上天堂，那么信仰有什么意义。如果你说那些很好、很有美德但是不信神的人将会下地狱，那么成为很好、很有美德又有什么意义？只要信神就可以了。

这个柏凯是一个逻辑家，那个牧师觉得很困惑，他说：给我几天的时间，我必须去查询，我目前并不很清楚地知道它是怎么一回事。

他尝试了七天，绞尽脑汁，左思右想，也还是想不透，因为那个困惑还是存在。如果他说会，那么就会有一个难题，如果他说不会，那么也会有一个难题。

到了第七天，他去到教堂，在他要讲道之前的一个小时，他去到了阳台，在那里闭起眼睛沉思——昨天晚上，他整个晚上都睡不着，因为他一而再、再而三地思考——因此当他在沉思的时候，他睡着了，然后作了一个梦。

在梦中，他看到他自己搭了一辆火车，他问说：这辆火车要开往哪里？邻座的人说：要开往天堂。他就：这很好，这就对了，我将可以问那里的人看看说那些很好、很有美德，但是从来不相信神的人——比方说象苏格拉底——他们都到那里去了？所以他就进入了天堂，但是他不喜欢那个地方的样子，它看起来有一点破烂不堪，没有快乐，有点无聊，没有令人兴奋的东西，当然，那里很宁静，但是它看起来死气沉沉，他简直无法相信这就是天堂。

然后他问说：这辆火车什么时候要开住地狱？当那辆火车准备好，他就坐上去。他去到了地狱，他再度不能相信他的眼睛，因为那里的东西真的很美。有很美的树木、青草、花朵、小鸟在歌唱，每一个人都很快乐，他说：事情好象不对！这里似乎就象天堂。

他去到了市区，他问人们说：苏格拉底有在这里吗？他们说：有，他在野外工作。所以他就去到苏格拉底那里，他说：你在这里吗？你很好、很有美德，但是因为你不相信神，所以你就被丢进地狱，是吗？他说：我根本就不知道有什么地狱，但是自从我们来到这里，我们已经将它转变成天堂。在一阵震惊之后，他睁开了他的眼睛。

爱德蒙柏凯在楼下等待，他下了楼，他说：现在我还不是十分清楚，但是我作了一个梦，我可以将它告诉你，在梦中我了解到：那些很好、很有美德的人，不管他们去到哪里，那个地方就变成天堂，而那些没有美德同时也不好的人，即使他们相信神，不管他们去到哪里，那个地方就变成地狱，这就是在我的梦中所显露给我的。

世界已经变成一个地狱，因为没有人信任他自己，没有人是满足的，没有人可以快乐地自处，每一个人都具有野心，野心创造出地狱。

如果你问我说谁不是宗教人士，我将会说：有野心的头脑，如果你问我说谁是宗教人士，我将会说：没有野心的头脑。一个没有野心的头脑就是宗教的化身，他具有那个品质，因为他非常满足，在他的周围你可以找到满足的气氛，他不跟其他任何人竞争，那是不需要的，他觉得已经够了！太够了！他觉得很感激，不论他拥有什么，他都觉得很狂喜，更多是不可能的，他不跟其他任何人竞争，因为不需要，他的内在非常丰富，所以不需要去竞争，那就是内在财富的意义。如果你去追求外在的财富，你将会处于竞争之中，如果你追求内在财富，就不会有竞争，因为不需要，有一个无限的天空，整个天空都是你的，其他没有人来跟你竞争。