痛苦有原因，但快乐是没有原因的。你可以回答：你为什么痛苦？但是你无法回答：你为什么快乐？你的痛苦总是因为你，但是你的快乐一直都与你无关，它是没有原因的。那个“为什么”无法被回答。心并不是算术的，它是诗，它是似非而是的！它从一极走到另一极，它包含了所有的各个极，它非常广大，它包含了所有的矛盾。

老子说：

全世界的人都说：我所教导的道很象愚蠢。

因为不论老子在说什么，他是在说：要生活在此时此地！这是愚蠢的！因为一个理性的人总是为了明天而牺牲今天。他说：明天我将会好好地生活。当各种事情都被弄好，当时机对了，当我有空间，又有足够的钱，还有一座大的皇宫可以住，我就会好好地生活，现在我怎么能够好好地生活？

每一位父母都教导他们的小孩说：要为未来而牺牲现在，要为下一个片刻而牺牲这个片刻，要为其他的事情而牺牲你自己。

这就是他们所谓的理性　延缓真正的生活。但是心说：现在就好好地生活。那也就是老子所说的：现在就好好地生活。事实上并没有其他的生活方式，要不然就是你现在生活，否则你就只是假装在生活。你从来没有真正在生活，你只是在延缓，你只是在走向死亡，你从来没有真正生活。因为要真正生活的话除了现在以外没有其他的时间。存在一直都是在现在，但是理智一直都是在为未来思考和计划。当然，如果有人说：现在就好好地生活。你将会说：那怎么可能？我必须先作安排，我必须计划，当正确的时机来临，我就会好好地生活。它永远不会来临，有无数的人过世了，那个正当时机永远没有来到他们身上，它也从来不会来到你身上。

人们说：我所教导的道很象愚蠢。它必须象愚蠢，所有伟大的智慧看起来都象愚蠢。在这个世界上，只有傻瓜看起来好象很有理性，只有傻瓜是理性的，所有的智者看起来都有一点奇怪，他们不属于群众，他们不属于群众的想法，他们按照他们的本质来生活，他们看起来好象白痴。“白痴”（idiot）这个字很美，它来自希腊文的 idioti，而希腊文的idiotiki意味着私人的，这是很有意思的！白痴就是一个过着他私人生活的人！不是一个群众的生活，不是多数群体的一部份。一个按照他自己的方式来过他自己的生活的人就是白痴。

杜斯妥也夫斯基写了一本很美的小说叫作“白痴”。如果老子看了它，他一定会很欣赏它。在杜斯妥也夫斯基小说里的白痴刚好就是那个可以被称之为愚蠢的人，也其实他是聪明的。世界已经变得很愚蠢，如果你想要成为聪明的，那么你必须在你周遭的人的眼光中看起来是愚蠢的。

全世界的人都说：我所教导的道很象愚蠢。因为它很伟大，所以它很象愚蠢。

所有的伟大都离平庸的头脑离得很远！头脑就是平庸的！记住：头脑本身就是平庸的。头脑永远不可能是伟大的，从来就没有伟大的头脑。如果你曾经听过伟大的头脑，那么你就是听错了。如果你去问所有伟大的头脑，他们将会说：任何他们所达成的都是来自头脑之外，而不是来自头脑，有某种东西透过头脑渗出来，也它并不是头脑的一部份。

你去问居礼夫人，看看她是如何解决她的难题而变成诺贝尔奖得主。她尝试了好几年，几乎有三年的时间，去解决一个数学难题，那是她的整个研究所仰赖的，她一再一再地失败，有一天晚上，她感到很挫折，因此她放弃了整个计划，然后跑去睡觉，在当天晚上的梦里，那个问题居然被解决了，她赶快起床，将它写在桌子上，然后再回去睡觉。到了早上，她已经完全忘了这件事。

当她再回到桌子上工作，她感到很惊讶，那个答案居然在那里，如奇迹般地在那里！她已经在它上面下了三年的功夫，它到底来自哪里？当时又没有其他人在那里，只有她单独一个人在房间里，即使有别人在那里，别人也不可能解决它。没有一个人，没有一个仆人，能够玩出那个把戏，她本身已经在它上面下了三年的功夫，然后她想起一个梦，在梦中，她看到了所有的答案被写下来，然后她想起说她曾经在晚上爬起来，然后她看着那个笔迹，那是她自己的笔迹。

这么说，诺贝尔奖不应该颁给头脑，但是它却颁给了头脑。现在，居礼夫人是一个伟大的头脑，然而那个答案却是来自头脑之外。

事情一直都是如此，将来也会是如此。头脑是平庸的，它对于一些小事情、一些街坊的小事还算管用，你可以经营一个小生意，你可以赚一些钱，你可以有一个银行存款，就这个部份而言，它没有问题，但是超出这个就不行了。