因为它很伟大，所以它看起来好象是愚蠢的。

在内在深处，如果你在你自己里面找寻，你也会看到说如果马哈维亚突然光着身子站起来，你也会认为他是一个傻瓜。他到底在这里干什么？如果老子来到这里，你将无法认出他，你不可能认出他，他将会看起来象一个十足的傻瓜！

菩提达摩去到了中国，整个国家都在等待他，国王本身也亲自来到国界迎接他，有千千万万人聚集在那里，因为有一个伟大的师父要来。然而当师父出现的时候，人们就开始格格地笑，简直不可能相信他们自己的眼睛，甚至连国王都感到非常不安，因为菩提达摩这家伙脚上只穿一只鞋子，另外一只鞋子摆在他的头上，这算是什么礼节？

国王说：请原谅我，先生，我不懂你在做什么？我们是要来迎接一个神智健全的人，但是你难道疯了吗？

菩提达摩笑着说：你没有通过测验。唯有当你能够了解这个，你才能够了解其他我要说的事。如果你无法忍受这么小的一个矛盾，这个矛盾并不是很大的，只不过是将一只鞋子放在头上罢了！如果你无法忍受和了解这么多，我留在这里也是没有用的。因此他就折回去，他离开了那个槭市，进入森林，他说：不需要停留，没有人能够了解我，所以我只好在这里等待，那些能够了解我的人，他们应该来找我。从此以后，他就再也没有进入到首都去。

对头脑而言，矛盾是非常难理解的。头脑活在常规里，鞋子必须穿在脚上，那是被认为理所当然的，它不应该被放在头上。如此天真的一件事，他并没有伤害到任何人，但是它却无法被接受，我们对每一件事都想要弄成齐头式的平等。

我在读一个人的回忆录，他是一个伟大的科学家，有一次，一个朋友开了一个玩笑，那个朋友邀了很多人来参加一个宴会，应邀的人有伟大的医生、科学家、工程师、诗人、艺术家、和音乐家等，当他们都聚在一起，那个主人宣布说：我不打算帮你们互相介绍，也请你们不要把自己介绍给对方，因为我不喜欢头衔，所以你们只要以一个人来跟另外一个人碰头，忘掉说你是一个工程师，或是一个医生，我并没有邀请医生、工程师、或律师，我只是邀请一些人、一些朋友。

当时在场的这个科学家说：我们都觉得很困惑，要怎么办？要怎么样来跟对方攀谈？因为我们无法以一个人来跟对方攀谈。如果他是一个医生，那没有问题，如果他是一个工程师，那么也可以找到适当的话题，但只是一个人的话？你无法跟他搭上线，要从哪里来搭线？要如何搭线？就只是一个男人或一个女人！他描述说：那真的是一件令人不安的事，人们变得很沉默，要如何打开话题？如果没有头衔，头脑简直无法运作。

他描述说：我从来没有看过这么沉默的一次宴会，人们都随便找个借口结束而逃掉，因为如果你不能够说你是一个伟大的作家，你写了这个和那个，那么你是谁？那个认同消失了，如果没有可以认同的，你就变成了一个无名小卒

全世界的人都说：我所教导的道很象愚蠢。

因为老子的整个教导就是要如何失去那个认同，如何忘掉世界给你的头衔，如何不被贴上标签，只要成为一个真实的人。

因为它很伟大，所以它很象愚蠢。

生命是一个循环。一个小孩是一个傻瓜，他天真到很愚蠢，那就是一个小孩的美。所有的小孩都很美，你无法找到一个丑的小孩，但是之后所有那些美都消失到哪里去了？就在那些头衔或标签的背后，所有的美都消失了，那么在那里的就变成面具，而不是真正的脸。在那些不诚实的背后，真实的存在就消失了。每一个小孩都很美，又美又蠢！而且很天真！之后你会学习很多，但是你却在你的学习当中失去很多，然后你进入世界，你变得博学多闻，你获得一些世俗的聪明，但是这么一来，你却失去了你的天真。然后一层又一层世俗的知识，或是所谓世俗的智慧就在你的周围累积起来，你就被关在笼子里。

如果你能够了解老子，你就立刻可以从这个监禁跳脱出来——那个监禁是你自己携带在你身旁的。没有人坚持硬要将它加在你身上，你只要抛弃所有的认同和所有累积在你的周围那些死气沉沉的东西，这就是弃俗。如果你问我，我会说这就是门徒。你只要抛弃所有那些你所聚集的，你只要卸下全部的重担，再度变成一个小孩。

当然，整个世界都会说你变成了一个傻瓜，因为如此一来，世界就无法对你负责。