永远不要跟你所做的事认同，那并不算什么，那只不过是一些垃圾，不要去沾惹那些东西，只要去感觉你是谁，那就是为什么在东方最伟大的咒语就是：我是谁？

并不是说你开始去思考关于你自己的事，因为在西方所发生的情形就是这样。你要知道，在东方，那个教导一直都是：知道你是谁。有很多人就只是静静地坐着，在内在重复地问：我是谁？如果你这样做，那么你是在愚弄你自己，那是愚蠢的。不要说：我是谁？否则你就是再度在思考。只要去感觉，只要存在，只要闭起你的眼睛，在黑暗中探索你的本性，探索！

新的一代有一句很美的话来形容它，那就是：“挖出一条沟”（groove），挖出沟来，集中于它。在黑暗中，试着去探索，没有什么东西会象它。一旦你能够挖出沟来，一旦你能够焦聚，一旦你能够集中注意力在它上面，那是可能的最美的事。

首先要放弃思考而变得更接近感觉，然后放弃作为而变得更接近本质的存在。如果这两件事都能够被做得很好，你就能够首度瞥见到爱是什么，然后你的生命将会越来越充满着爱和爱之光，然后你就能够进入一种不是性的关系里。性或许是它的一部份，但如果它是爱的一部份，性本身就会变得很美，而且，如果爱是祈祷的一部份，那么爱就变成宗教的和神圣的，如果祈祷是静心的一部份，它就变成那最终的，超出那个之外就没有目标了，那是最终的达成。

第一宝是爱。

第二宝是永远不要太过火。

为什么老子会说：永远不要太过火？：这种病我称之为“过量”或“做得过火了”——因为头脑总是会做得过火，而心永远都会很平衡。一个具有爱心的人永远都会很平衡，他一直都会处于中间，从来不会太靠向左边，也从来不会太靠向右边，即使有时候他必须靠向右边，他的靠过去也只是为了要取得平衡，就是这样而已，否则他会刚好停留在中间——静止的、镇定的、宁静的，他一直都处于平衡之中。

头脑一直都在追求极端，它是为了极端而存在的，头脑是一个极端主义者，那个我称之为“过火”的病就是头脑，它一直都做得过火——不是太靠向左边就是太靠向右边，一直都做得过火。每当你做一件事做得过火，你就变成头脑的奴隶，每当你很平衡，不走极端，你就会走得比头脑更深，你是走在心里面。

那就是为什么我说：不要抛弃世界。有时候人们抛弃了世界，但那变成是他们头脑的做法，因此我不说：只要放纵在世界里，而忘掉宗教，因为那也是用头脑的人在做的事，那也是具有破坏性的。我说：在世界里弃俗。不要抛弃世界，而要在世界里弃俗。要处于世界里，也是不属于它。

要处于世界里，但不要让世界在你里面，然后就会达到一种平衡，那就是为什么我的门徒会看起来很矛盾、似非而是，因为我所点化的门徒将要生活在世界里，我不叫任何人搬到僧院或寺庙里，我坚持说：要停留在市场里，如果市场和静心两者可以在一起，将会达到一种平衡。那就是老子所说的：第二宝是永远不要太过火。

即使是太多的神也是不好的。太多的静心是一种病，不论任何事物，太多都是错误的。它发生在东方，我们做了太多的静心。在禅寺里面，他们每天要静心八个小时到十个小时，似乎他们生下来就只是为了要静心，其他没有。他们的整个生命似乎就只是静坐，他们不去使人生变得更丰富，他们不籍着人生的经验来丰富他们自己，他们不敢进入世界，因为他们害怕，他们对世界有恐惧，他们所有的静心只不过是很深的压抑。

静心，但是也要进入市场，因为在那里可以测验出你的静心做得对不对。

第三宝是永远不要在世界上当第一的。

那是非常美的，那也是爱的一部份。每当你有爱，你就不会想要在世界上成为第一的，那就是为什么我说：当爱变得不对，政治就诞生了。政治就是努力想要在世界上成为第一的——成为总统、成为首相、成为世界上最有钱的人、成为世界上最有名的人、成为世界上第一的。

你是否曾经看过？如果你爱某一个人，你就会喜欢他成为世界第一的，而不是你自己去成为第一的。如果你爱整个世界，你就会喜欢成为最后的。

那就是为什么耶稣说：那些在这个世界上是第一的人将会在我神的王国里成为最后的。反之亦然。