在耶稣的一生当中有很多寓言故事，有一次他去到一个人家，他是被邀请去的，主人是两个姊妹，玛莉和玛莎。玛莉坐在耶稣的旁边，什么事都没做，只是很快乐地靠近他，按摩着他的脚，并且在流泪，她处于很深的祝福之中，喜悦的眼泪夺眶而出，另外一个姊妹在屋子里面工作，在为耶稣准备食物，还有其他的贵宾要来，因此她变得嫉妒。她来到耶稣的旁边说：你看，我一个人在这里忙，而她就只是坐在那里什么事都不做，叫她来帮我的忙。

耶稣说：你是目的导向的，而她不是。你在为客人作准备，而客人就在这里，她在享受客人。你以你自己的方式来做事，而让她成为她自己。当然，平常你无法想象为什么耶稣会这样说，他在赞成懒惰。如果圣雄甘地在那里，他一定会说：好，你去厨房帮忙。服务就是祈祷，去服务！但是耶稣却说：你以你自己的方式来做事，让她独自一个人。前者是理智，后者则是非理性的心。

耶稣被邀请到另外一个人家，有一个女人来，她把非常昂贵的香水倒在他的脚上，整瓶都倒上去，那是非常稀有的现象。犹大在旁边，他后来变成叛徒，他一定会如此，他是一个生意人，他是一个十足的犹太人。看到这样的情况，犹大说：这到底是怎么一回事？而你居然还允许它发生？（那个犹大一定是第一个共产主义者。）停止她！她在浪费高价的香水！那些香水可以拿来卖，就有很多穷人可以被喂饱。

当然，他这么说是完全合乎理性的，没有人能够说犹大这样说是错的，他说：人们很穷，而你却让她象这样在浪费金钱！

耶稣说：穷人永远都会存在，你可以去服务他们，但是我不会永远都在这里。

很难了解，这是非理性的，完全非理性！耶稣这个人根本就不是一个社会主义者。那是一个简单的数学。圣雄甘地一定会支持犹大，而不会支持耶稣。当人们正在饥饿，耶稣竟然允许浪费，这看起来很愚蠢。

基督徒对这些故事并没有谈很多，因为他们本身也觉得有一点罪恶感。当人们那么贫穷，它看起来好象是有罪的，他应该阻止它，不应该有那样的事发生在他的周遭，但是耶稣所说的的确很了不起，他说：我将不会再在这里，我在这里停留的时间也不会很长，犹大。穷人永远都存在，你可以去服务他们，不必急，但是让她做任何她想要做的。问题不在于理性，而是在于爱。

如果它不象愚蠢，它一定很久以前就变渺小了！

老子说：如果它不象愚蠢，它一定会变得平庸、渺小。但是我的教导永远都不会变平庸，因为头脑将永远都无法了解它，而将它转变成渺小的东西，它将永远保持超越头脑。

甚至连一个佛都可以透过头脑来了解，克里虚纳可以透过头脑来了解，但是对于老子，那是不可能的。

有很多人问我说，为什么没有人以老子的名义创造出一个大的组织化宗教，那是不可能的，那个人是不可能的，因为那个人非常聪明，聪明到看起来很愚蠢的程度，所以很难在他的周围创造出一个机构。他保持是一个孤独的叛逆者，在他的单独当中呈现出一种美，但那是无法理解的，它离得非常非常远，就好象远方的埃弗勒斯峰，你可以眺望着它，但是要在他的周围创造出一个众人的组织，并且去引导众人走向埃弗勒斯峰，那是不可能的。

我有三宝，要好好地将它们保存：

第一宝是爱。

第二宝是永远不要太过火。

第三宝是永远不要在世界上当第一的。

事实上第一个就够了，另外两个只不过是更加讲究的第一个，这一点你要试着去了解。

第一宝是爱。事实上，爱是什么？发生了什么？爱这个现象是什么？首先，在爱的时候，你是以一个心来运作，而不是以一个头脑来运作。你不是以理智来运作，而是以感觉来运作，你不是去思考，而是去感觉，这就是关于爱必须加以了解的第一件事：你变成一个感觉的现象，而不是一个思考的实体。你存在的核心从头掉到心，你变成没有头的，你不跟头脑认同，你变成跟心认同，而心是十分愚蠢的，就世俗的眼光来讲是愚蠢的，但是它有它自己的智慧，你开始去感觉。

它已经变得非常困难，因为每当你去感觉，事实上你只是在思考说你在感觉，它并不是直接的。

有时候人们来到我这里说他们已经坠入爱河，我问他们说：你们确定吗？他们说：我们想我们已经坠入爱河。甚至连感觉也必须先经过思考，然后它才能够来到你身上。你的心必须向头脑乞求，允许给你一点自由。

这是荒谬的，因为思考是一种设计，它是有用的，但它并不是你的整个存在。它就好象一个雷达，它帮助你去看周遭，它帮助你窥进一些未来，好让你可以好好地去行动，但它并不是你。不论你如何训练你的头脑，你都将永远不会对它感到高兴，因为快乐并不是头脑可以感觉得到的一种品质。它就好象你试着透过眼睛来闻东西，眼睛并不是要用来闻东西的，它们是要用来看的，或者，它就好象你试着透过耳朵来看东西，那两个耳朵并不是要用来看的，它们是要用来听的。