[5]居：坐下。

[6]貌象：形貌迹象。

[7]物：指一切有形迹声色可见可闻的东西，也包括拘于形迹声色，而不能独任虚无的人。

[8]先：指未始有物之先。

[9]色：指拘于色相之物。

[10]物：指道。 造：至，达到。

[11]是：此，指道。

[12]物：外物。 止：停留。

[13]彼：指至人。 淫：过分，超越。

[14]无端之纪：指无首无尾的大道。纪，绪。

[15]气：元气。

[16]物之所造：即造物者，派生万物的大道。

[17]天：自然天性。

[18]郄（x隙）：通“隙”，间隙，裂缝。

[19]物：外物。

[20]疾：摔伤。

[21]犯害：受害。

[22]遻（恶）：通“遌”，触，遇到。 慑（sh慑）：通“慑”，害怕，恐惧。

[23]彼：指醉者。

[24]天：指自然无为的天道，也即大道。

[25]镆干：即镆铘与干将，都是古代良剑名。

[26]忮（zh秩）：忌恨，嫉妒。

[27]平均：谓和平安宁。

[28]人之天：谓情欲。

[29]天之天：谓自然恬淡。

[30]德：自然德性。

[31]贼：祸害。

[32]厌：满足。

[33]几：差不多。 真：真性。

仲尼适楚[1]，出于林中，见痀偻者承蜩[2]，犹掇之也[3]。仲尼曰：“子巧乎！有道邪[4]？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢[5]；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也[6]，若厥株拘[7]；吾执臂也[8]，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼[9]，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神[10]，其痀偻丈人之谓乎[11]！”

【注释】

[1]适：往。

[2]痀偻（j lu拘楼）：老人曲背的样子。 承蜩（tio条）：持竿粘蝉。蜩，蝉。

[3]掇：拾取。

[4]道：指技艺。

[5]锱铢（zzh孜朱）：古代重量单位，比喻极小的数量。

[6]处身：立定身子。

[7]厥：直立。 拘：当为“枸”字之误。枸，指树干靠近根的部分。

[8]执臂：用臂执竿。

[9]易：改变。

[10]凝于神：谓精神凝聚专一。

[11]丈人：古时对老人的尊称。

颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊[1]，津人操舟若神[2]。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能[3]。若乃夫没人[4]，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”

仲尼曰：“善游者数能，忘水也[5]。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也[6]。覆却万方陈乎前而不得入其舍[7]，恶往而不暇[8]！以瓦注者巧[9]，以钩注者惮[10]，以黄金注者殙[11]。其巧一也，而有所矜[12]，则重外也[13]。凡外重者内拙。”

【注释】

[1]济：渡。 觞深：渊名。

[2]津人：在觞深上摆渡的人。 操舟：驾驶船只。

[3]数：数次，多次。

[4]若乃：至于。 夫：那。 没人：能潜入水底的人。

[5]忘水：忘掉水能危害人的性命。

[6]却：后退。

[7]万方：万端，即千万种翻船、退车的景象。 舍：即内心。

[8]暇：闲适自得。