【注释】

① 不图：不料。

② 为乐：乐，音yu，据《史记孔子世家》是“学习音乐”。多释作“欣赏音乐”，又有释为“舜^[shùn]作韶乐”者。

7.15 冉有曰：“夫子为①卫君②乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”

入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”

曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨！”

出，曰：“夫子不为也。”

【注释】

① 为：《郑注》：“为犹助也。”《译注》：“赞成。”

② 卫君：指卫出公辄。卫灵公之孙，太子蒯聩之子。蒯聩因得罪卫灵公夫人南子，逃在晋国。灵公死，卫人立辄为君。晋国赵简子欲送蒯聩回国，藉此侵卫。卫国拒绝蒯聩入卫，派兵抵御晋军。孔子周游在卫，有人以为孔子支持卫出公拒父回国，是以冉有有此问。

7.16 子曰：“饭①疏食②、饮水③，曲肱④而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

【注释】

① 饭：《说文》：“饭，食也。”

② 疏食：《孔注》：“疏食，菜食。”毛诗《召公之什旻》“彼疏斯粺”郑笺曰：“疏，粗也，谓粝米也。”似以“粗食”更近原义。

③ 饮水：《译注》： “古代常以‘汤’和‘水’对言，‘汤’的意义是热水，‘水’就是冷水。”

④ 曲肱：弯着胳膊。

【文学链接】

多病戏书因示长孺 权德舆

行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。

闲乐 白居易

坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。

写意二首 牟融

寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡冷落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。

7.17 子曰：“加我数年，五十以学《易》①，可以无大过矣。”

【注释】

① 易：《易经》，又称《周易》，儒家六经之一。其中卦辞和爻辞作于孔子之前，据说孔子晚年好《易》，读之韦编三绝，又赞《易》，作《十翼》。易，今本通作“易”，马王堆帛书亦作“易”。唯鲁论作“亦”，连下句读。

【集说】

《集解》：“《易》穷理尽性以至于命。年五十而知命，以知命之年读至命之书，故可以无大过矣。”

《皇疏》：“当孔子尔时年已四十五六，故云‘加我数年，五十而学易’也。所以必五十而学易者，人年五十，是知命之年也。易有大演之数五十，是穷理尽命之书，故五十而学易也。”

王朗云：“鄙意以为《易》盖先圣之精义，后圣无间然者也。是以孔子即而因之，少而诵习，恒以为务。称五十而学者，明重《易》之至，故令学者专精于此书，虽老不可以废倦也。”

7.18 子所雅言①：《诗》、《书》②、执礼，皆雅言也。

【注释】

① 雅言：《孔注》：“雅言，正言也。雅言意谓正其音。”

② 书：指《尚书》，上古文献，后来成为儒家六经之一。

③ 执礼：行礼。《郑注》：“礼不诵，故言‘执’也。”古代行礼时有人在旁司仪，因此需“雅言”。

7.19 叶公①问孔子于子路，子路不对②。子曰：“女奚③不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

【注释】

① 叶公：叶，旧音sh，楚地，在今河南叶县南。叶公为叶地县尹。

② 对：回答。

③ 奚：何，为何。

【问题分析】

问：叶公问子路孔子何如人，子路不对，为什么？孔子自己的回答有什么值得注意的地方？

答：子路不对，非不欲对，是不能对，颜回尚云夫子“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，可见弟子们实在觉得无法概括夫子。孔子自己的话则不仅极具概括力，更富有极强的感染力。它略去了毕生所追求之仁义礼乐等后人看来最为重要的方面，只寥寥数句，平易而生动，令人过目成诵，一诵而终身难忘，真欲以此为人生之追求也。然岂容易哉！此章境界可与“饭疏食饮水”一章相媲美。“饭疏食”一章多兴象，此章则直置眼前，二章异曲而同工。

如夫子之“乐以忘忧”、“忘身之老”，后世已几乎不能复得。盖夫子知天命而不忧，后世则知生命短促而忧，忧而欲销之而不能也。试看《兰亭集序》。