【注释】

① 艺：礼、乐、射、御、书、数六艺。

7.7 子曰：“自①行②束脩③以上，吾未尝无诲焉！”

【注释】

① 自：从。

② 行：施行。

③ 束脩：有两解。一解，谓十条干肉。脩，《尔雅释名释饮食》：“脯曰脩。脩，缩也，干燥而缩也。”《礼记少仪》疏云：“束脩，十脡脯也。”学者从师受业，以束脩为挚礼。一解为年十五以上。李贤注《后汉书延笃传》云“束脩谓束带修饰。郑注论语曰：‘束脩谓年十五以上也。’”

7.8 子曰：“不愤①不启，不悱②不发③；举一隅^[yú]④不以三隅反⑤，则不复⑥也。”

【注释】

① 愤：《方言》：“愤，盈也。”《说文》：“愤，懑也。”《正义》：“人于学有所不知不明，而仰而思之，则必兴其志气，作其精神，故其心愤愤然也。”《集注》：“愤者，心求通而未得之意。”

② 悱：《集注》：“口欲言而不能之貌。”

③ 发：同上一句“启”，启发。

④ 隅：《说文》：“隅，陬也。”一隅，一角、一方之意。

⑤ 反：同“返”。举一隅以三隅反，谓举一隅而能推知其余三隅。

⑥ 复：《集注》：“再告也。”

7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

【集说】

《集解》：“丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心。”

《集注》：“临丧哀，不能甘也。”

7.10 子于是日①哭②，则不歌③。

【注释】

① 是日：此日，谓吊丧之日。

② 哭：《说文》：“哭，哀声也。”谓吊丧问哀。

③ 歌：《说文》：“歌，咏也。”《毛诗园有桃》传云：“曲合乐曰歌。”

【集说】

《集解》：“一日之中，或歌或哭，是亵于礼容。”

《集注》：“一日之内余哀未忘，自不能歌也。”

【文学链接】

九、十两章记孔子临丧之事，非常细致，极好地抓住生活的细节来表现孔子对于人情的真挚深沉。第十章“于是日哭则不歌”，后来陶渊明反用于诗歌中，表达人情的冷暖，读来令人感慨。

拟挽歌辞 其三 陶渊明

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人舍，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军①，则谁与②？”

子曰：“暴虎③冯河④，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧⑤，好谋⑥而成⑦者也。”

【注释】

① 行三军：行，率领之意。三军，《孔注》：“大国三军。”

② 谁与：即“与谁”。

③ 暴虎：徒手搏虎。

④ 冯河：徒足涉河。冯，音png，即“凭”。

⑤ 惧：《集注》：“惧，谓敬其事。”

⑥ 好谋：善于谋划。

⑦ 成：《集注》：“谓成其谋。”焦循《论语补疏》：“邢疏以成为成功，义殊不了。成，犹定也，定即决也。……好谋而成，即是好谋而能决也。”俞樾《群经平议》：“成当读为诚……成与诚古通用也，行军之事固不可无谋，然阴谋诡计又非圣人所与也，故曰‘好谋而诚’，惧与诚，行军之要矣。”

【文学链接】

用舍 行藏 “用之则行，舍之则藏”意为若能用我，则出仕，不能用则卷而怀之。这种仕宦态度，被后世士人概括为“用舍行藏”，成为一个广泛应用于诗文中的典故。在仕途不顺之时，士人或以此寻求自我安慰，或者劝慰友人，是士阶层人格理想及其文学话语的重要标志之一。下引诗作分别从不同角度展示了这一现象。

赠崔公 张说

我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。朝野光尘绝，榛芜年貌秋。一朝驱驷马，连辔入龙楼。昔遯高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。无嗟异飞伏，同气幸相求。

江上 杜甫