江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。

初至西虢官舍南池呈左右省及南宫诸故人 岑参

黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。

示外生 严维

牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。

新营别墅寄家兄 窦巩

懒性如今成野人，行藏由兴不由身。莫惊此度归来晚，买得西山正值春。

江南谪居十韵 白居易

自哂沈冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。

此翁 韩偓

高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。严光一唾垂緌紫，何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。

沁园春密州早行马上寄子由 苏轼

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧^[yáo]舜^[shùn]，此事何难。用舍由人，行藏在我。袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

7.12 子曰：“富而①可求也，虽执鞭之士②，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

【注释】

① 而：作假设连词，若、如果之意。

② 执鞭之士：指贱役。据《周礼》，执鞭之士有二，《周礼秋官》“条狼氏下士八人”，“掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公六人，侯伯四人，子男二人。”此其一，即王侯出行时执鞭开道之士；其二为市朝守门之士，《地官司市》云“入则胥执鞭度守门。”

【集说】

《郑注》：“富贵不可求而得者也，当修德以得之。若于道可求者，虽执鞭之贱职，我亦为之。”

《集注》：“苏氏曰：圣人未尝有意于求富也，岂问其可不可哉。为此语者，特以明其决不可求尔。杨氏曰：君子非恶富贵而不求，以其在天，无可求之道也。”

《四书辨疑》：“苏氏过高之论，不近人情。富与贵人皆欲之，圣人但无固求之意，正在论其可与不可，择而处之也。不义而富且贵，君子恶之，非恶富贵也，恶其取之不以其道也。古所谓富贵者，禄与位而已。贵以位言，富以禄言。富而可求，以禄言也。执鞭，谓下位也。盖言君子出处当审度事宜，谷禄之富，于己合义，虽其职位卑下，亦必为之。故夫子之于乘田委吏亦所不鄙，茍不合义，虽爵位高大，亦必不为。故夫子之于季孟之间亦所不顾也。伊川曰：‘富贵人之所欲也，茍于义可求，虽屈己可也；如义不可求，宁贫贱以守其志也。’”

《论语补疏》：“《易传》称‘崇高莫大乎富贵’，富贵非圣人所讳言也，但有可求不可求耳。不可求，所谓‘不以其道得之’也。茍以其道得之，何不可求之有？孟子言‘非其道，一箪食不可受于人。如以道，则舜受尧之天下不以为泰’，正与此章之恉相发明。非道以求富贵，鄙夫也。必屛富贵不言，并其可求者而亦讳之，此坚瓠之谓，圣人所不取也。‘而’与‘如’通，‘而可求’即如可求。如可求即为之，如不可求则不为，圣人之言明白诚实如此。若以‘富而可求’为设言之虚语，此滑稽者所为，曾以是拟孔子乎？”

【思考与讨论】

对孔子的这一段话，各家之说中有什么差异，反映了什么问题？今天如何看待这一问题？

7.13 子之所慎：齐①、战、疾。

【注释】

① 齐：同“斋”，二字常通用。《说文》：“斋，戒洁也。”《祭统》云：“及时将祭，君子乃齐。齐之为言齐也，齐不齐以致齐者也。”

7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图①为乐②之至于斯也！”