④ 径：《说文》：“径，步道也。”《尔雅释名释道》：“径，经也，人所经由。”焦竑《笔乘》云：“古井田之制，道路在沟洫之上，方直如棋枰，行必遵之，毋庸得斜冒取疾。《野庐氏》‘禁野之横行径踰者’；《修闾氏》‘禁径踰者’，皆其证。”则“径”有小道、邪道之意。《集注》：“径，路之小而捷者。不由径，则动必以正，而无见小欲速之意可知。”

⑤ 公事：《集注》：“饮射读法之类。”

6.15 子曰：“孟之反①不伐②，奔③而殿④。将入门⑤，策⑥其马，曰：‘非敢后⑦也，马不进也。’”

【注释】

① 孟之反：鲁国大夫孟之侧。一次鲁国与齐国作战时，大败于齐，孟之反殿后，最后退入鲁国城门。

② 不伐：《孔注》：“不自伐其功。”《集注》：“伐，夸功也。”

③ 奔：《说文》：“走也”，走谓速走。《尔雅释名释姿容》：“奔，变也，有疾变奔赴之也。”军败逃走。

④ 殿：《马注》：“军后曰殿。”军行在后曰殿，取其镇重之义。

⑤ 门：城门。

⑥ 策：马鞭，作动词，鞭打。

⑦ 后：主动殿后之意。

6.16 子曰：“不有祝①鮀②之佞，而③有宋朝④之美，难乎免⑤于今之世矣！”

【注释】

① 祝：祝史，《说文》：“祝，祭主赞词者。”

② 鮀：卫国大夫，字子鱼，善辞令。《左传定公四年》记有其言行。

③ 而：《集解》作“反而”解，王引之《经传释词》训“而”为“与”。

④ 宋朝：宋国公子朝。《左传》昭公二年、定公四年均记其先通于卫襄公夫人宣姜，后又通于灵公夫人南子。

⑤ 免：免于祸害。

6.17 子曰：“谁能出不由户①？何莫由斯道②也？”

【注释】

① 户：《说文》：“户，护也。半门曰户，象形。”

② 何莫由斯道：《孔注》：“言人立身成功当由道，譬^[pì]犹人出入要当从户。”范宁：“人咸知由户而行，莫知由学而成也。”《集注》：“言人不能出不由户，何故乃不由此道耶？怪而叹之之辞。”

6.18 子曰：“质①胜文②则野③，文胜质则史④，文质彬彬⑤，然后君子。”

【注释】

① 质：《正义》：“礼有质有文。质者，本也。指礼有其本。”

② 文：礼仪之节文。

③ 野：《说文》：“野，郊外也。”《尔雅释地》：“牧外谓之野。”引申为人鄙野不知礼节。《包注》：“野如野人，言鄙略也。”《礼记仲尼燕居》：“敬而不中礼谓之野。”

④ 史：《包注》：“史者，文多而质少。”《集注》：“史掌文书，多闻习事，而诚或不足也。”指祝史及掌管官府文书之人，主掌管祝策、文书，每富于言辞。《仪礼聘礼记》：“辞多则史”。

⑤ 文质彬彬：《包注》：“文质相半之貌。”《集注》：“彬彬，犹班班，物相杂而适均之貌，言学者当损有余而补不足，至于成德则不期然而然矣。”

【文学链接】

文质彬彬与中和之美 质与文是传统思想中影响最为广泛的一对概念，可以推而广之至几乎社会生活的全部层面，尤其是为后世文艺审美提出了根本要求与最高理想，即文质彬彬之中和美。建安时期人才兴盛，文学创作上呈现“梗概而多气，志深而笔长”的特点，刘勰誉为“彬彬之盛”，被视为传统文学中的理想时代。

此种理想往往成为文学变革之旗帜，如南北朝分裂数百年，南北文风形成了较大的差异，北方文学以质朴见长，史臣称“河朔词义贞刚，重乎气质”，南方以文采见称于世，“宫商发越，贵于清绮”。在唐人看来二者都各有不足，“气质则理胜其词，清绮则文过其意”，因此初唐贞观君臣提出要合南北之长，创造出“文质彬彬，尽善尽美”的新文学。不过，相对而言，在传统文学中，更多的是对“文”的批评，过于讲究辞彩而内容格调卑弱的诗文，是历代诗文变革的主要对象。这一点值得深究。

6.19 子曰：“人之生也直①，罔②之生也幸③而免④。”