曰：“赐也可使从政也与？”

曰：“赐也达③，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”

曰：“求也艺④，于从政乎何有？”

【注释】

① 果：《包注》：“谓果敢决断。”

② 何有：《皇疏》引卫瓘：“何有者，有余力也。”

③ 达：《孔注》：“谓通于物理。”

④ 艺：《孔注》：“谓多才艺。”《正义》：“古以礼、乐、射、御、书、数为六艺，人之才能，由六艺出，故艺即训才能。”

6.9 季氏使闵子骞①为费②宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复③我者，则吾必在汶上④矣。”

【注释】

① 闵子骞：孔子弟子，姓闵，名损，字子骞。小孔子十五岁。

② 费：旧音b。季氏采邑，在今山东平邑东南。

③ 复：再次。

④ 汶上：汶，音wn，水名。汶上，桂馥《札朴》云“水以阳为北，凡言某水上，皆谓水北。”齐鲁两国以汶水为界，汶北为齐国。闵子骞意谓如季氏再使人召其为费宰，则他将逃至齐国。

6.10 伯牛①有疾，子问②之，自牖执其手③，曰：“亡之④，命矣夫！斯人也而有斯疾⑤也！斯人也而有斯疾也！”

【注释】

① 伯牛：孔子弟子冉耕，字伯牛。旧注家或以为即冉雍之父。

② 问：慰问，探问。

③ 自牖执其手：《包注》：“牛有恶疾，不欲见人，故孔子从牖执其手也。”

④ 亡之：《孔注》：“亡，丧也。疾甚，故持其手曰丧之。”之，无义。

⑤ 斯疾：伯牛所患疾，旧注皆云为厉，而释厉为癞。程树德据《内经》、《素问》以为风热病之在冬曰厉，即后世所谓传染病也，否则仅癞疾，夫子当不至云亡之。此说或更近情理。

6.11 子曰：“贤哉！回也。一箪①食，一瓢饮②，在陋巷③。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

【注释】

① 箪：音dn，《说文》：“箪，笥也。”竹制器，圆形。

② 一瓢饮：瓢，瓠也，勺也。饮，所饮之水。

③ 陋巷：陋，《说文》：“陋，阨狭也。”巷，有二义，一指里中道路，一指人之居所。此章“陋巷”，有注家以为即指颜回居所简陋狭隘。

【文学链接】

诗 阮瑀

四皓隐南岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。

西山寻辛谔 孟浩然

漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。

答释子良史送酒瓢 韦应物

此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。

【思考与讨论】

此章所云忧乐，为儒家精神之根本要义。历来亦多讨论，尤其颜回之乐，所乐者是什么？《孔注》云“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐”，宋儒则一变《孔注》，多近禅机式回答。程子曾说：“使颜子以道为可乐而乐之，则非颜子矣。”《集注》亦云：

程子曰：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭累其心而改其所乐也。故夫子称贤。”又曰：“箪瓢陋巷非可乐，盖自有乐尔。‘其’字当玩味，自有深意。”又曰：“昔受学于周茂叔，每令寻仲尼颜子乐处，所乐何事。”愚按程子之言引而不发，盖欲学者深思而自得之，今亦不敢妄为之说。

杨慎《说苑醍醐》云：

有问予颜子不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知颜子之所乐矣。传云：“古有居岩穴而神不遗，末世有为万乘而日忧悲。”此我辈文字禅，不须更下一转语也。

结合这些解释，谈谈对这一章的理解及对现实人生中“忧”、“乐”的看法。

6.12 冉求曰：“非不说①子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废②。今女画③。”