9.4 子绝①四：毋②意③，毋必④，毋固⑤，毋我⑥。

【注释】

① 绝：《说文》：“绝，断丝也。”《释名释言语》：“绝，截也，如割截也。”禁绝、断绝之意。旧注有“孔子禁绝自己”与“禁绝他人”两种解释。

② 毋：同“无”，不，禁止之意。

③ 意：《说文》：“意，志也，从心音，察言而知意也。”段玉裁引此章注云：“意之训为测度。”毋意，《集解》：“以道为度，故不任意。”《集注》：“意，私意也。”

④ 必：《集解》：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”按孔子云“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，是“必”指测未至之事而期于其必至。

⑤ 固：专守一端，执滞不知变通。《集解》：“无可无不可，故无固行。”

⑥ 我：《集解》：“述古而不作，处群萃而不自异，故不有其身。”《集注》：“我，私我也。”

9.5 子畏于匡①。曰：“文王②既没③，文④不在兹⑤乎？天之将丧⑥斯文也，后死者⑦不得与⑧于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

【注释】

① 畏于匡：匡，地名，孔子去卫适陈，过匡地。匡人因曾为阳虎所暴掠，而孔子状类阳虎，匡人是以拘囚孔子。畏，拘囚之意。或以为即畏惧意。《说文》：“畏，恶也。”《广雅释诂》：“畏，惧也，恐也。”夫子见围于匡人而有戒惧之心。

② 文王：周文王。

③ 既没：已死之后。既，已经。

④ 文：《集注》：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。不曰‘道’而曰‘文’，亦谦辞也。”

⑤ 兹：此，孔子自指。

⑥ 丧：使之丧，灭绝。

⑦ 后死者：《孔注》：“文王既没，故孔子自谓‘后死者’。”江熙以为通指后代人。

⑧ 与：得到，获得。

【文学链接】

答顾秀才诗 陆云

芒芒上玄，有物有则。厥初造命，立我艺则。爰兹族类，有觉先识。斯文未丧，诞育明德。

贡举人谒先师闻雅乐 王起

蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。度曲飘清汉，余音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。

晓入南山 孟浩然

瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟堕旧来闻。地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。

和司空曙刘眘虚九日送人 孙昌胤

京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。

9.6 太宰①问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣②，又多能也。”

子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少③也贱④，故多能鄙事⑤。君子多乎哉⑥？不多也。”

【注释】

① 太宰：官名，或以为吴之太宰，或以为宋之太宰，不可考。

② 天纵之将圣：天使之成圣，即天生之圣。纵，谓尽其能，不为限量。将圣，大圣。

③ 少：年少小时。

④ 贱：贫贱。

⑤ 鄙事：鄙夫之事。孔子少时尝为乘田、委吏，此即为鄙事。

⑥ 君子多乎哉：《包注》：“君子固不当多也。”君子，指有德堪在位者。

【文学链接】

和谒孔子庙 刘斌

性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。遗风暧如此，聊以慰蒸求。

过宋氏五女旧居 窦常

谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。