1、相关文学典故：

缇萦救父

淳于免诏狱，汉主为缇萦。

（李白《东海有勇妇》）

蔡邕念文姬，于公叹缇萦。

（白居易《吾雏》）

汉文俭德

汉文应惜露台费，晋武宜焚殿前裘。

（沈佺期《七夕曝衣篇》）

汉文仁政

可爱汉文年，鸿恩到海隅^[yú]。

（张祜《送韦正字析贯赴制举》）

以德化人汉文帝，侧身修道周宣王。

（杜牧《皇风》）

2、后世有关的著名文学作品：

曹植《汉文帝赞》 刘禹^[yǔ]锡《咏史》 白居易《读史》《偶然》 李商隐《贾生》 王禹偁《读汉文纪》 苏辙《汉文帝》王安石《汉文帝》 张耒《汉文帝论》

杨万里《汉文帝有圣贤之风论》

3、文学分析：

（1）这篇本纪没有扣人心弦的紧张情节和场面，作者只是用舒缓的语调，按照年代顺序选择关键事件娓娓道来，给人一种从容不迫的感觉，与汉文帝的宽厚性格相应，同时也饱含了作者对一代明君的追慕和向往之情。其中，一开始描写文帝即位和立太子的过程中，表现了他的周详慎重和谦让；又如写缇萦上书救父，写文帝取消修建露台的打算，以及对南越王、吴王刘濞等人的以德报怨，对匈奴的或战或和、既强硬又不失灵活等等，都表现了文帝以国家、百姓的安宁为重的公心与政绩。在这篇本纪的结尾，作者还巧妙地用景帝之诏、群臣之议，以“功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝”的高度概括表现了司马迁对文帝的高度评价。

（2）在这篇本纪中，作者司马迁只是稍稍提了一下“高后八年七月，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王”，而以“事在吕后语中”一句提醒读者：刘氏、吕氏血雨腥风的政治斗争详写于《吕太后本纪》中。通过互见法的巧妙运用，司马迁保持了《孝文本纪》行文舒缓的风格，使之与文帝仁爱、宽厚的性格相符。在此，作者将人物的性格与文章的风格极好地结合，是《史记》这部史书具有文学性的一种体现。读者若要了解文帝即位的整个史实过程，必须通读《孝文本纪》与《吕太后本纪》。在这过程中，读者经过文风的对比，自然会有《孝文本纪》“纯用文胜，写得臻臻，优柔不迫，与《高后纪》另用一种笔仗”（吴见思《史记论文》）之感。

三、集评：

孝文皇帝可谓明矣，案其本纪，不见凤鸟与河图，使孔子在孝文之世，犹曰：“吾已矣”夫！

————王充《论衡》卷九

三代以后，嗣子之美者，申生太子晋、扶苏、孝惠、孝文。彼皆夭阏不遂，而孝文独推其仁心，见于事业，徒得古人之一二，而后世赖之。使有孟轲之臣，则所开大矣！惜哉

————叶适《习学纪言》卷十九

读史者但知《武纪》、《封禅书》为讥也，不知子长赞文帝汉兴四十余载，德至盛，廪廪乡改正服封禅，谦让未成于今，而孝武初即位，未有德惠及民，便修鬼神之祀，公卿草巡禅，则为不仁矣，此盖子长之微意也。

————沉作喆《寓简》卷三

文帝《议犯法相坐诏》，班氏载于《刑法志》，而《史记》书之《本纪》。《太史公书》于高、景二纪，诏皆不书，独《文帝纪》凡诏皆称“上曰”，以其出于帝之实意故也。不然则山东老癃扶杖听诏，愿见德化之成，其可空言动邪？

————真德秀《文章正宗》卷三

汉文帝见李广曰，惜广不逢时，令当髙祖世，万户侯岂足道哉！贾山上书言治乱之道，借秦为喻，其言忠正明白，不下贾谊，曾不得一官，史臣犹赞美文帝，以为山言多激切，终不加罚，所以广谏争之路。观此二事，失材多矣。吴楚反时。李广以都尉战昌邑下，显名，以梁王授广将军印，故赏不行。武帝时立为将军，击匈奴，无尺寸功，至不得其死，三朝不遇，命也。

————洪迈《容斋随笔》卷九

《文纪》所载皆恭俭爱民之事，一制诏必具，以其皆由恻怛之言也。《景帝》特载其政事之常、灾异之变，制诏不录之矣。至《武帝》，则始终备具方士之欺谩，他不及焉。

————黄震《黄氏日抄》卷四六

三代而后，如汉文帝者，可为守成令主。唐宋皆无之，我孝皇则可与伯仲。