（2）读曹植、鲍照、庾信、王勃、杨炯、李白、王维、李贺等人的作品，我们不难发现，在这些作家的笔下，游侠往往是被礼赞的对象，“侠”与“义”似乎又是统一在一起的。其实不然。游侠虽然常常“不轨于正义”，但是他们豪放不羁的个性、天马行空的神采、舍已助人的激情、功成身退的潇洒还是很有魅力的，后世的诗人们（“载道”的古文中就很难见到了）常常以游侠的意象来表达建功立业的豪情，游侠也被他们赋予了浪漫与理想化的色彩。

二、文学链接：

1、 相关文学典故：

朱家：

历抵海岱豪，结交鲁朱家。

（李白《早秋赠裴十七仲堪》）

不是朱家施意气，英雄准拟入天牢。

（《水浒传》第二十二回）

郭解：

孙宾遥见待，郭解暗相通。

（卢照邻《结客少年场行》）

关内诸公，深知郭解。

（杨炯《唐昭武太尉曹君神道碑》）

剧孟：

博徒称剧孟，游侠号王孙。

（王褒《长安有狭邪行》）

洛阳人物，高谈剧孟。

（杨炯《唐昭武太尉曹君神道碑》）

2、 后世有关的著名文学作品：

曹植《白马篇》 李白《少年行》 王维《少年行》 高适《邯郸少年行》 孟浩然《醉后赠马》 李德裕《豪侠论》 孟郊《游侠行》 张耒《游侠论》 秦观《司马迁论》

3、 文学分析：

史迁遭李陵之难，交游莫救，身受法困，故感游侠之义，其辞多激，故班固讥其奸雄，此太史之过也，然咨嗟慷慨，感叹宛转，其文曲至百代之绝矣。（凌氏《史记评林》引董份批语）

篇中先以儒侠相提而论，层层回环，步步转折，典尽其妙。后乃出二传，反若借以为印证，为注解，而篇章之妙，此又一奇也。（吴见思《史记论文游侠列传》）

先言游侠之义足多，又言缓急时有，以见世少不得此辈人，此进一步法。

————姚苧田《史记菁华录游侠列传》

“儒”、“侠”二字一篇眼目。太史公援儒称侠，谓侠客之义有合于士君子之行也。后文则以卿相之侠形出布衣之侠，而又称游侠之士与豪暴之徒不同，以终一篇之旨，意思最为深厚，评量极为平允，往复跌宕，淋漓尽致，太史公最有斟酌用意文字，不得以“退处士而进奸雄”议之也。（牛运震《史记评注游侠列传》）

《游侠列传序》分三等人：术取卿相，功名俱著，一也；季次、原宪，独行君子，二也；游侠，三也。于游侠中又分三等人：布衣闾巷之侠，一也；有土卿相之富，二也；暴富恣欲之徒，三也。反侧错综，语南意北，骤难觅其针线之迹。

（曾国藩《求阙斋读书录》卷三）

篇虽简短，纯是一团精神结聚，自是史公极用意文字。（李景星《史记评议游侠》列传）

三、集评：

游侠，曰窃国灵也。

————扬雄《法言》卷八

如郭解之代人报仇，灌夫之横怒求地，游侠之徒，非君子之所为也。

————颜子推《颜氏家训》卷下

班固以司马迁序游侠、述貨殖，是非悖谬，信如此便不合登载而，仍用迁条例，因其旧文，无所更易，是不知迁之所为……迁之所以取于游侠者，止谓其布衣匹夫，趋人之急，以此立名。

————叶适《习学纪言》卷二三