今拘学或抱咫尺之义[1984]，久孤于世，岂若卑论侪俗[1985]，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设[1986]取予然诺，千里诵义，为死不顾世[1987]，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命[1988]，此岂非人之所谓贤豪间者[1989]邪？诚使乡曲之侠，予[1990]季次、原宪[1991]比权量力，效[1992]功于当世，不同日而论矣。要以功见言信[1993]，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得[1994]而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵[1995]之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈[1996]不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨[1997]之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞[1998]当世之文罔[1999]，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周[2000]，设[2001]财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥[2002]以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能、歆其德[2003]，诸所尝施[2004]，唯恐见之。振人不赡^[shàn][2005]，先从贫贱始。家无余财，衣不完采[2006]，食不重味[2007]，乘不过軥牛[2008]。专趋人之急，甚已之私。既阴脱季布[2009]将军之阨，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。

楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资[2010]，而剧孟以任侠[2011]显诸侯。吴楚反[2012]时，条侯[2013]为太尉，乘传车[2014]将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国[2015]云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金[2016]之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。

是时济南瞯[2017]氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也[2018]。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼[2019]，慨[2020]不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻[2021]，（不）休（及）〔乃〕铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸[2022]，窘急常得脱，若[2023]遇赦。及解年长，更折节为俭[2024]，以德报怨，厚施而薄望[2025]。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云[2026]。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼[2027]。非其任，强必灌之。人怒，拔刀剌杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知[2028]贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼[2029]，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人独箕倨[2030]视之，解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“居邑屋[2031]至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急[2032]也，至践更[2033]时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。