【文学史链接】

1、相关文学典故

建德之国

建德有遗民，道远我无车。

（苏轼《和陶诗和〈读山海经〉之一》）

螳螂捕蝉 黄雀在后

后数年，闻山东雷击一道士，或即此道士淫杀过度，又伏天诛欤？螳螂捕蝉，黄雀在后，挟弹者又在其后，此之谓矣。

（纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志四》）

打虎功思悬赏，杀人身被官拿，试看螳螂黄雀，劝君得意休夸。（《水浒传》第四十三回）

2、后世有关诗赋文

真德秀《虚舟铭》

3、文学技法

在著实地上作虚空境界，又在虚空隐显中发著实道理。“虚己游世，孰能害之”，是此一篇主意。文能纵笔所之，发挥控送，无不如意，疏淡之中，神韵悠长，以其炼也。炼意、炼气、炼笔，真无不炼而后有此。

（方人杰《庄子读本山木》对“市南宜僚见鲁侯”故事的评论）

接连写出数层妙境，使人有目不及眨之趣。蝉一层，螳螂一层，异鹊又一层，已数累之上矣；又转出虞人逐谇一层，收入当身，如穷幽陟险之后，又转一胜，真文家乐事也。

（宣颖《南华经解山木》对“庄周游乎雕陵”故事的评论）

此段极写世途之危险。见得而忘其形，见利而忘其真，说透病根，是一篇扼要之语。蝉得美荫而螳螂已乘其后，螳螂执翳而异鹊又乘其后，祸机之展转相生，皆物类之自相为感召也。现前指点，便使人动魄惊心。执弹而留，捐弹而走，前后均从异鹊生波，而以螳螂执翳一层夹在中间，与《国策》文引喻黄雀、螳螂，另是一样机杼，极错综离合之奇。尤妙在虞人谇逐，又转出一层，文心矫变不测，正如惊涛骇浪中，忽逢峭石，叠嶂层峦之外，突起奇峰，真非寻常意境。通体筋节灵动，脱化无痕，亦有石栈天梯，架危凌虚之胜。

（刘凤苞《南华雪心编山木》对“庄周游乎雕陵”故事的评论）

【集评】

是篇以“山木”命题，即大樗栎社之义，皆以不材得终天年，又以雁不能鸣而见杀相对立论，则南华之于世谤观之亦熟矣。

（褚伯秀《南华真经义海纂微山木》篇末总评）

此篇所论全身免患之道，最为详悉，与内篇《人间世》参看。其要只在虚己顺时而去其自贤之心。熟读此者，可以经世务矣。

（陆西星《南华真经副墨山木》总论）

此篇阐发全身远害之理，可以补内篇《人间世》所未备。大意以道德为眼，其所云虚己顺时，乃道德中事也。精议奥旨，可当涉世韦弦。

（林云铭《庄子因山木》篇末总评）

此篇虽从处世免患上立论，纯是达天知命工夫。“道德之乡”四字，括尽通篇奥旨，处处须从此收敛入来，乃可透入清虚，超然物外也。

（刘凤苞《南华雪心编山木》总论）

【思考与讨论】

1、此篇对《人间世》的宗旨有哪些发展？

2、请阅读下面三段文字，并体味其所包含的哲理：

（1）、庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹？”蹇裳躩步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇之。庄周反入，三月不庭。蔺且从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。”

（选自《山木》）