[4]无崖：无限。

[5]漠然：不介意的样子。

[6]刺：讥刺。

[7]郤（x细）：通“隙”，裂缝。此指讥刺之心正在产生裂缝并逐渐消失。

[8]与之：给他。

[9]雁行：侧身斜步而行。 避影：不敢履蹑老子的脚迹。

[10]而：通“尔”，你。 容：仪容。 崖然：傲岸的样子。

[11]冲然：突目而视的样子。

[12]颡（sng嗓）：前额。 ***（qu球）然：颧骨高耸，此处引申为前额突出的样子。

[13]阚（hn喊）然：口大张的样子。

[14]羲然：高大的样子。

[15]持：矜持。

[16]机：弩箭上的扳机。

[17]睹：外露。 泰：骄傲放肆。

[18]信：信实。

[19]竟：通“境”。

[20]窃：盗贼。

夫子曰[1]：“夫道，于大不终[2]，于小不遗[3]，故万物备。广广乎其无不容也[4]，渊乎其不可测也[5]。形德仁义[6]，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世[7]，不亦大乎[8]，而不足以为之累；天下奋棅而不与之偕[9]，审乎无假而不与利迁[10]，极物之真[11]，能守其本，故外天地，遗万物[12]，而神未尝有所困也[13]。通乎道，合乎德[14]，退仁义[15]，宾礼乐[16]，至人之心有所定矣[17]！”

【注释】

[1]夫子：指老子。

[2]终：穷尽。

[3]遗：遗漏。

[4]广广乎：虚旷无人的样子。

[5]渊乎：幽深渊静的样子。

[6]形德：谓刑戮与庆赏。形，通“刑”。

[7]有世：谓据有天下。

[8]大：指天下广大无边。

[9]棅（bng病）：通“柄”，权柄。

[10]假：通“瑕”，瑕疵。

[11]极：穷究。

[12]遗：遗弃，忘掉。

[13]困：困扰。

[14]德：天德，大道。

[15]退：斥退。

[16]宾：通“摈”，摈弃。

[17]定：寂定，宁静。

世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随[1]。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声困不足以得彼之情，则知者不言[2]，言者不知，而世岂识之哉！

桓公读书于堂上[3]，轮扁斫轮于堂下[4]，释椎凿而上[5]，问桓公曰：“敢问：公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫[6]！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固[7]，疾则苦而不入[8]，不徐不疾，得之于心而应于心，口不能言，有数存焉于其间[9]。臣不能喻臣之子[10]，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

【注释】

[1]随：寄寓。

[2]知：通“智”。