鲁郡途中遇徐十八录事 高适

谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。

【文化史扩展】

孔门四科 十哲 游夏之学 文学 此章所列“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四者，后世称为“孔门四科”。有人以为孔子当时即以此四科设教，似不必然，大抵系孔门弟子举各人之突出者而称之而已，盖皆从夫子问学而各有优异之处者也。刘宋时刘义庆组织宾客编辑《世说新语》，记录魏晋以来人物的嘉言懿行，共分为三十六门，其中前四门即是这四科。唐开元时将这一章中提到的十位弟子称为“孔门十哲”。

四科中最后一科“文学：子游子夏”中的“文学”，主要是从掌握当时的《诗》、《书》、《礼》、乐等典籍和制度而言。据记载，孔子没后，子夏发明《诗》、《书》章句，又教授于魏国的西河之上；子游熟知各种礼制，当时公卿大夫，于礼有所未决，多就教于子游。后世又称此“文学”为“游夏之学”。在古代中国的典籍中，提到“文学”时，基本上都是从这个意义上来说的。“文学”还是一个官职的名称，主要是由那些长于文章写作的士人担任，这与今日的“文学”含义比较接近，但还不完全等同，今天的“文学”含义已经要小得多。

11.4 子曰：“回也非助①我者也！于吾言，无所不说。”

【注释】

① 助：益，增益。

11.5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间①于其父母昆弟②之言。”

【注释】

① 间：音jin，非间，非难，非议之意。

② 昆弟：兄弟。

【集说】

“人不间于其父母昆弟之言”，有多解。

《集解》：“陈曰：‘上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。’”

《皇疏》：“子骞至孝，事父母兄弟尽于美善，故凡人物论，无有非间之言于子骞者也。”

《集注》：“胡氏：‘父母兄弟称其孝友，人皆信之无异词者，盖其孝友之实，有以积于中而著于外，故夫子叹而美之。’”

11.6 南容①三复②白圭③，孔子以其兄之子妻之。

【注释】

① 南容：即《公冶长第五》中之南宫适。此章当与《公冶长第五》 “子谓南容”章一事而异出。

② 三复：三，多次；复，反复，此处为反复诵读之意。

③ 白圭：指《诗大雅抑》中的诗句，见下。

【文学链接】

抑 《诗大雅》

……慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。无易由言，无曰苟矣；莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。……

11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

【注释】

此章已见《雍也第六》“哀公问弟子孰为好学”章，而稍略。

11.8 颜渊死，颜路①请子之车以为之椁②。子曰：“才不才③，亦各言其子也。鲤④也死，有棺而无椁。吾不徒行⑤以为之椁。以吾从大夫之后⑥，不可徒行也。”

【注释】

① 颜路：颜渊之父，名无繇，字路，亦孔子学生。

② 请子之车以为椁：请求卖孔子之车以作椁。椁，音gu，古人棺有两重，其外大棺为椁。《白虎通崩薨》：“所以有棺椁者何？所以掩藏形恶也。椁之为言廓，所以开廓辟土，无令迫棺也。”

③ 才不才：无论有才或者无才之意。

④ 鲤：孔子之子伯鱼，年五十先于孔子而死。

⑤ 徒行：无车而步行。

⑥ 从大夫之后：随从于大夫之后。孔子曾为鲁国司寇，为大夫之位。此时久已去位，不言“曾为大夫”，而云“从大夫之后”，是谦词。

11.9 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”