二、文学链接：

1、相关文学典故：

三良

而古人可慕，有愧三良之殉身；罔极衔哀，但同百姓之丧考。

（欧阳修《英宗皇帝灵驾发引祭文》）

泉上秦伯坟，下埋三良士。三良百夫特，岂为无益死。

（苏辙《秦穆公墓》）.

由余兴秦

由余窥霸国，萧相奉兴王。

（苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》）

果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖，而贱季札、由余乎？非所谓去名求实者矣。吾之所取者与《易》、《论语》合，虽圣人复生不可得而斥也。

（柳宗元《序隐遁道儒释》）

彼契丹者，有可乘之势三，而中国未之思焉，则亦足惜矣。臣观其朝廷百官之众，而中国士大夫交错于其间，固亦有贤俊慷慨不屈之士，而诟辱及于公卿，鞭扑行于殿陛，贵为将相，而不免囚徒之耻，宜其有惋愤郁结而思变者，特未有路耳。凡此皆可以致其心，虽不为吾用，亦以间疏其君臣。此由余之所以入秦也。

（苏轼《策断》）

五羊皮

秦穆五羊皮，买死百里傒。

（李白《鞠歌行》）

穆公赦贼

御者忿于一羹而华元败，赦食马者足以出秦缪公，遗翳桑者足以救赵宣子，事以一端起，则言亦因之。

（柳宗元《非国语问战》）

孟明雪耻

是以孟明不屑三奔之诮而罢匡秦之心，冯异不耻一败之失而摧辅汉之气，故其志卒行也，其功卒就也。此言虽小，可以喻大。此勃所以怀既往而不咎，指将来而骏奔，割万恨於生涯，进一篑於平地者。

（王勃《上百里昌言疏》）

2、后世有关的著名文学作品：

贾谊《过秦论》 曹植《三良》 庾信《秦穆公饮盗骏马赞》 刘禹^[yǔ]锡《三良冢赋》 皮日休《秦穆谥缪论》 苏洵《六国论》 苏轼《历代世变秦穆公汉武帝》 苏辙《秦论》 杨慎《二伯论》 王世贞《读秦本纪》

3、文学分析：

少余读《史记》，见其长于叙事，而论赞尤奇，窃叹六籍以后，善用长又善用短，唯司马氏哉！（陈文烛《二酉园文集》卷二）

太史公凡纪表书传世家，每作一篇，必综会其世其帝其国其人其事之始终曲折，审其孰重孰轻，炯若观火，然后即其重者以立主意，复执此以制一切详略虚实之宜。（邱逢年《史记阐要诸法皆归于浑融》）

《秦本纪》方成一片文字，秦以前本纪，旧史皆亡，故多凑合。秦虽暴乱，而史职不废，太史公当时有所本也。……又《史记》五帝三代本纪零碎，《秦纪》便好，盖秦原有史，故文字佳。《赵世家》文字周详，亦赵有史，其他想无全书故也。（《归震川评点本史记秦本纪》）

《秦纪》多夸语，其世系事迹独详于列国，而于他书无征，盖秦史之旧也。不载《国策》一语，体制遂觉峻洁。盖有国史具存，有事迹可记故也。（方苞《史记评语秦纪》）

《左氏》太文。子长质而不俚，然序论形势，指说人情，分明如画，文亦有余也。（冯班《钝吟杂录》卷四）

秦之自微而盛，凡作十结。至始皇并天下，号皇皇已极盛矣，而偏作一小段，以极败兴数语结之，盛极而衰之也。忽焉使英雄之心灰冷。（吴见思《史记论文秦本纪》）

此篇为秦有天下作势，通篇趋重末段。有以善御主与分封，见无他功德，襄公得周地，缪公与晋争强，孝公以后与六国争强，皆所以力争天下之渐也。归太仆谓秦原有史，故《秦纪》文字佳，方侍郎亦谓此篇本秦史之旧。汝纶谓篇中叙春秋战国事，多与他篇相出入，皆史公所自为，决非秦史之语，惟篇首记秦初起事，不见他书，史公所采者博，不得谓全本史文也。（吴汝纶《桐城先生点勘史记秦本纪》）