把门打开，当新鲜的空气进到屋子里面来，很可能危险也会进来。当朋友来，敌人也会来，因为白天和黑夜会一起进来，痛苦和快乐会一起进来，生命和死亡会一起进来。

所以，不要害怕痛苦，否则你将会生活在麻醉状态之中。因为害怕痛苦，所以你就使用麻醉剂。外科医生要帮你开刀之前先给你麻醉剂，因为将会有很大的痛苦，那是你无法忍受的，你的意识必须被削弱、被熄掉，然后他才能够在你的身上动刀，你也不会觉得疼痛。

由于对痛苦的害怕，所以你强迫你自己生活在一种非常暗淡的意识状态下，几乎不是活的。这就是你的恐惧，你必须抛弃那个恐惧，你必须去面对痛苦，你必须去经历痛苦，唯有如此，你的朋友才可能进来。

当你知道了这两者，你就会立刻变成第三者。当你知道了这两者，痛苦和快乐，这个二分性，白天和黑夜，突然间你就变成超越的，这就是我昨天在谈论的，那超越一切的“第六的”。

成熟就是觉知，变老只是在浪费你自己。

第三个问题：

我知道我正坐在一个佛或一个老子的面前，但我还是觉得想要回到西方，你能否告诉我到底是怎么一回事？

你或许是坐在一个佛或一个老子的面前，但只是坐在一个佛或一个老子的面前，你无法变成一个佛或一个老子，甚至相反的事也可能发生。洞察一个老子，你可能会变得非常害怕，因为他是一个深渊，你可能会被吓到而掉头就逃。

这是我在很多人身上所观察到的，他们带着很强的欲望和一颗渴望的心来到我这里，然而当他们洞察到那个深渊，他们却变得害怕。

他们来这里是为了要达成什么，但是突然间他们了解到说他们必须失去每一样东西。他们来此是为了要达成什么，但是突然间他们了解到，达成他们自己唯一的方式就是失去一切，成为空无。有一种恐惧会抓住他们的心，他们会开始想要逃掉，或者他们干脆就逃掉。

事情刚好就是这样在发生。这个问题是尼纳德所问的，他的情形刚好就是这样。我一直在研究他，他是一个结果导向的头脑，不是在现在，而是在未来。一个非常微妙的自我在找寻要达成什么。他很聪明、很博学多闻，有很多可能性，但是如果这个自我继续在运作，他将会错过。

他来是为了要达成什么，但是在这里他发现他必须失去一切。

他被恐惧所占据，现在他想要逃掉。他会将他想要回西方的这件事作合理化的解释，他会找到一个方式来解释这整个事情，但它是纯粹的逃走。

然而这是很自然的，它发生在很多人身上，他们越聪明，它就越会发生，他们的聪明才智会立刻告诉他们说他们来错了地方，但是当人们来到我这里，这种事将会发生在每一个人身上。

当你开始走向我，当然你来是为了要达成什么：成道、解脱、或神，以及各种荒谬的东西。自我一直都是一个追求者，一直都想要找些什么。自我一直都在找寻满足，自我是贪婪的，它欲求神，但自我本身就是一个障碍。自我会说：我欲求神，我不欲求这个世界的任何东西。自我谴责那些世俗的东西，但是自我非常狡猾，要小心那个陷阱，因为自我就是障碍，否则是谁告诉你说你曾经错过神？是谁告诉你说你不是已经成道？你是成道的！

那就是困难之所在，当你来到我这里，你来是为了要找寻某种东西，当你听我讲话，当你觉知到我的真相，你开始觉得没有什么东西要被达成，没有未来，这个片刻就是全部。我坚持说你已经是那个你要找寻的。

自我无法承认它，因为如果自我承认它，它就要自杀，自我将会消失。如果未来没有什么要达成的，那么自我就无法存在，如果未来没有目标，自我就消失了、平息了、死掉了。自我需要一些支撑去达成什么，自我是达成者，是结果导向或目标导向的，它创造出未来的幻象去达成，透过那些幻象，它就被达成了。