第六个问题：

为什么我觉得爱比恨来得更虚幻？

是的，的确是有这样的感觉，总觉得爱比恨来得更虚幻，因为在爱当中，你必须抛弃自我，而在恨当中，自我反而被增强，那就是为什么人们爱得比较少，而恨得比较多，甚至在他们所爱的人身上，他们也会找出一些可以恨的东西。

你恨百分之九十九，而只爱百分之一，而且甚至连那百分之一看起来都象在作梦一般，因为当自我在某些片刻消失的时候，你并不在那里。当自我回来的时候，自我记不住到底真正发生什么，因为它先前并没有在那里，它看起来好象是一个梦，好象它从来没有发生过一样，你只是在梦想它。

自我对于爱的经验没有记忆，如果你真的处于爱之中，在那个片刻有狂喜发生，但是自我并不在那里，界线互相融合、混合、会合，消失在对方里面。

在那个经验之后，当自我回来，那个界线又会再度出现，你就跟爱人分开了，那个经验就好象你在一个影片里看到了它，或是在一本小说里读到它，或是，它有真的发生冯？自我并没有亲自看到它。

它就好象在早上，你觉得晚上很棒，你睡得很好，但是如果有人坚持说：你在睡觉怎么会知道？你会耸耸肩，你自己也会变得有一点犹豫，你会说：是的，你说得对，只剩下一个感觉，因为在睡觉当中，在很深的睡觉当中，自我消失了。

那就是为什么派坦加利（Patanjali）在他的瑜伽经（Yoga Sutras）里面说，三摩地和睡觉有一个共通的特性，那就是自我消失了。爱和三摩地也有一个共通的特性　自我消失了。自我非常跟你认同，如果没有它，你无法运作，所以当自我消失，那么每一件事似乎都变成虚幻的。恨似乎来得更真实，抗争似乎更是一个挑战，我所观察到的是：很多人喜欢抗争。而唯有当爱情事件有一些挑战，人们才会对它有兴趣，否则他们就没有兴趣。

有一些女人只会爱上别人的先生，从来不会爱上单身汉，因为这样的话就没有抗争、没有挑战。有一些男人总是在看别人的太太，但是对未婚的女人没有兴趣，因为除非有三角关系存在，否则那个故事似乎没有意义，没有三角关系你无法做出一个影片，没有三角关系你无法做出一本小说，只有两个人的话，整个事情似乎有点无聊，第三者能够给予挑战、给予能量，然后你会变得很警觉地去跟它抗争。

即使在爱当中，你也是在找寻恨、抗争、战争、和冲突，因为自我靠冲突为生，所以恨似乎来得更真实。

那就是为什么不论在世界上的哪一个地方有战争，你去看人们的脸，他们看起来更发光，他们的走路具有一种不同的品质，他们走得很快，他们看起来兴致勃勃，一大早他们就起床，然后就立刻看报纸，到处都有人在谈论，好象有某件事在发生一样。

当没有战争，他们就变得很没有生趣，生命变成好象是一件例行公事。

恨似平变得更真实，但事情不应该是如此，如果你很警觉的话，情形会变得刚好相反，恨将会变得不真实，而爱将会变得很真实，因为唯有当自我消失，真相才能够被知道。透过自我，真相无法被知道，它是达到真相的障碍。

第七个问题：

在我的头脑里有一个小判官，他常常猛敲他的木槌说：不好、不好；好、好。与他共同存在的最佳方式是怎么样？

不要去判断那个法官。

第八个问题：

哪一个是最好的？洗个澡或是做静心？

这个问题是一个法国的访客多明尼克所问的。就我所知道的西方人，最好是去洗个澡，洗了澡之后，你也可以做静心，但是要先洗澡，身体的问题先解决，先将身体清理干净，因为静心也是一种清理，是你内在本质一种更深的清理，如果你没有把身体清理干净，你不会对清理灵魂有兴趣。先清理身体，那是开始，清理你的庙，唯有如此，你才能够给你内在的神洗个澡。

第九个问题：