为什么会有这样的事发生？这个时代是特别的，你一生下来所接触到的宗教是特别的，你所追随的师父是特别的——是世界上最伟大的，你所相信的书是神本身所写的，而不是普通人所写的，每一件属于你的东西都是特别的，自我就是依靠这些观念在支撑。

你所诞生的国家是特别的。如果你是一个印度人，那么你的国家是神圣的，如果你是英国人，那么你知道得很清楚，你是世界上最好的，如果你是法国人，那么情形也是一样。

这种事一直都在发生，这是一种非常狡猾的方法，你将不会觉知到说你在对你自己做什么，当你使你的宗教成为特别的，你也就变成特别的。并不是说基督教是特别的，事实上是你非常特别，因为你的缘故，所以基督教显得很特别。并不是说印度是一块神圣之地，那是因为你的缘故，你非常具有宗教性！你的本质非常神圣！因为你的缘故，所以整个印度教变成一个具有宗教性的国家，变成特别的。不论你诞生在哪里，同样的事都会发生。如果你诞生在荷兰，或是在中国，同样的事也会发生。

试着去洞察它，世界一直是平凡的，或不凡的，去说“它一直都是不平凡的”，这样是没有意义的，那并不会造成任何差别。唯有当有一些平凡的片刻，才有某些片刻会显得不平凡。所以，你可以说世界一直都是平凡的，时代是平凡的，国家是平凡的，宗教是平凡的，每一样东西都是平凡的，或者你可以说它一直都是不平凡的，这两种说法是一样的，因为这么一来就没有什么可以比较的，也没有什么可以来作为对照。渐渐地，当你抛弃了这些支撑，突然间，你就消失了。你的国家是平凡的，那么你就没有办法象以前一样生气蓬勃地走路；你的语言是平凡的，那么你就会稍微迟疑一些。如果每一件事都是平凡的：你的出生、你的家庭、这个和那个，那么你怎么能够帮助自我变得很强？所有的支撑都被抽回去，自我就掉到地面上。

这些是非常微妙的诡计。

我听说一个巴黎大学的哲学教授，有一天他突然告诉他的学生说：我是世界上最伟大的人！他们无法相信！这个平凡的教授，况且他也不是一个物理教授，而是一个哲学教授，他那个系甚至没有人想去读，偶而有一两个疯子会跑来，其他根本没有人会去理他那一套，他那个系是在大学里面最被忽视的，而他竟然说他是世界上最伟大的人，因此他们都笑了，他们说：我们一直都听说哲学家有一点古怪，现在你是最佳的证明。你是世界上最伟大的人吗？那么尼克森和毛泽东呢？茵蒂拉甘地呢？这些人要算什么？

他说：等一等！每当我说了些什么，我可以证明它。我是一个逻辑家，我会证明它，我有一个证明，除非我有一个证明，否则我一定不会作出这样的陈述。

隔天他带了一张世界地图来，将它钉在墙壁上，说：你们过来，现在我要来证明它。世界上最伟大的国家是那一国？当然是法国，因为所有在场的都是法国人，所以整个世界都被抛开了，只剩下法国，然后他说：法国最伟大的城市是那一个城市？当然是巴黎，因为在场的都是巴黎人，然后他说：巴黎最伟大的地方是哪里？当然是巴黎大学，它是智慧的堡垒。现在那些学生们开始觉得有点不安，因为他已经来到了那个点，接下来很难加以反证。然后他说：在这所大学里面，那一个系是最好而且最伟大的？当然它一定是哲学系，因为它是最古老的，它涵盖了最奥秘的知识。“哲学系的系主任就是世界上最伟大的人。”

你们都是这样在运作，这就是那个逻辑，这就是那个证明。

请你们不要那么愚蠢。让哲学家去愚蠢，你不需要。抛弃所有这些荒谬的东西，它全部都是垃圾。一旦你将它抛弃，你就会觉得非常干净，好象你洗了一个永恒的澡，你将会觉得如释重担，你将会觉得非常年轻，因为所有在你头脑里面的这些腐烂的东西使你变得很腐败，你就是因为它而生病，除非你将所有这些垃圾都丢掉，否则你无法健康。

成为简单的、平凡的，每一件事物都是平凡的，或者你也可以称之为不平凡的，那并不会造成任何差别。这个早晨跟任何早晨一样地不平凡。