我并不是说不要真诚，真诚跟严肃完全不同。一个人必须很真诚、很真实，唯有如此，生命才会显露给你更深的奥秘，但是没有理由要成为严肃和悲伤的，否则你将会错过我，而那只是意味着你将会错过生命。

每当你是悲伤的，你就是封闭的，你被关进洞穴里，你不跟世界关连。玫瑰花丛继续开花，但是你跟它没有关连，事实上它也不是为你存在。月亮继续在天空运行，但它并不是为你存在。小鸟继续歌唱，它们的歌将会显得好象是一种打扰，令人厌烦。你是悲伤的，你被切断了，悲伤切断了所有跟生命沟通的桥梁。

当我说我跟你们在一起，我真的是意味着如此，但是唯有当你很快乐，而且手舞足蹈，你才能够了解它。当我说快乐和手舞足蹈，我并不是说在生命当中你不会有悲伤的片刻，但是如果你知道如何成为快乐的，那么你也能够享受悲伤的片刻，它是值得去享受的，在它里面有某种东西，因为在生命里面没有什么东西不是宝贵的，唯一要知道的就是如何去享受它。

笑很美，但是是肤浅的，悲伤看起来很丑，但是它非常深，如果你知道如何去享受笑，你也会知道如何去享受悲伤，那么，如果你很享受，悲伤并不会变成一个破坏性的力量，那么你跟存在就不是失去连系的，反而在你的悲伤当中，你跟存在是深深地关连。

然后你去看一朵花——当你在欢笑、跳舞、和庆祝的时候，你曾经看着一朵花，那朵花显得很美，但是现在那朵花有了一个深度，那是它以前从来没有的。现在来看月亮，现在月亮并不是一个平面的东西，它变成立体的。笑是二度空间的，而悲伤是三度空间的，但是一个人必须从笑当中学习，那么你就可以享受每一件事，甚至连悲伤也可以享受，你可以享受每一件事，甚至当你不健康的时候，你也可以享受它，它具有它本身的美。

有时候人们会在他们生病的时候成道，发着高烧，躺在床上，什么事都不做，突然间他们醒过来而存在于一种完全不同的层面。躺在床上，什么事都不做，不被占据，无事可做，头脑很宁静，一种很深的休息，他们一定很享受它。

随着你的解释，生命会改变它的色彩，生病看起来好象是敌人。如果你只熟悉对抗疗法的态度，那么疾病是敌人，但是如果你熟悉同种疗法的态度，那么疾病并不是敌人，而是朋友，它会清理体内的毒素。发烧是一个朋友，而不是一个敌人，它是来帮助你清理身体的，那个工作非常重大，所以你会觉得身体很热。

如果你能够享受，那么你就能够享受每一件事，你已经有了那把钥匙，用那把钥匙，你可以打开无数的锁，它是一把可以打开任何锁的钥匙，你试试看！

你在头痛，只要试着去享受和观照它，突然间你将会觉得在你跟头痛之间有一个距离产生。头里面一直有东西在敲打，但是现在头离得很远，如果你继续下去，你会渐渐觉得那个头痛还在，但它并不是你的一部份，在世界非常边缘的某一个地方，在头里面仍然有一个小小的敲打，但是它并不属于你，你的意识跟它是完全不同的、完全分开的，没有认同存在。

但是要由享受和庆祝开始。首先试着去找出我跟你在一起，当你处于一种很好、很愉快的心情之下，它将会比较容易。如果你能够找到我，那么渐渐地，每当你不快乐，你也向四周围看，试着来找我——它将会有一点困难？将你的眼睛洗一洗，将眼泪擦掉，然后再看，渐渐地，你将会看到影子，然后不久就会开始感觉到我。

每一件事都很好，每一件事按照它本然的样子都很好，这必须成为基本的态度。任何事怎么可能是错的？如果它存在，它一定有某种目的，虽然你或许并没有觉知到，但那是另外一回事，你要让它存在，让它发生，你只要观照！观照必须成为重点字。

第五个问题：

祈祷和静心之间有什么不同？

有很大的不同，有很多不同，事实上，它们是完全不同的两回事，它们在不同的方向上移动。

在世界上有两种类型的宗教：以祈祷为导向的宗教和以静心为导向的宗教。基督教、犹大教、回教、和印度教，它们是以祈祷为导向的宗教。耆那教、佛教、和道教，它们是以静心为导向的宗教。

对一个以祈祷为导向的宗教而言，一个个人的神的观念是需要的——用来让你跟他关连。然而对以静心为导向的宗教而言，神是一个没有用的假设，它可以被丢进垃圾桶，它是不需要的。