不要谴责它，因为愚蠢有它本身的美。事实上，一个没有办法偶而成为傻瓜的人是不够聪明的。经常保持聪明，一天二十四小时、一个星期七天都保持聪明，这样是愚蠢的。有时候你要离开你的智慧去休个假，象傻瓜一样地行动，唯有如此才会有平衡，傻瓜也是生命的一部份。

古时候，在国王的宫廷都有一个大傻瓜，那是一个平衡的因素，因为在宫廷里面有太多智者了，有时候太多智者就好象厨房里有太多厨师，他们会破坏厨房的运作。他们就只是“理智”，他们没有心的根。傻瓜是需要的，在每一个大宫廷里都有一个傻瓜，他能够带给宫廷一些笑料，他带给宫廷幽默感，否则那些聪明的人都带来拉长的脸、悲伤、和严肃。当然，严肃是好的，但只是有时候，它有它的时机，有些时候一个人必须愚蠢一点。对我而言，一个真正的智者是自发性的，当需要智慧的时候，他是聪明的，当需要愚蠢的时候，他是一个十足的傻瓜。

如果你无法走到相反的那一极，你是一个固定的、死的现象。一个人必须能够移动、有弹性，你必须能够用理智用得很深，你也必须能够掉进非理性。计算和爱，算术和诗，既聪明又老成和既愚蠢又年轻。当小孩和老人会合，当智者和傻瓜变成一体，你就达到了最高的成长。记住，永远都要保持坠入爱河的能力，永远都要保持能够成为愚蠢的、能够愚蠢地行动的能力。

对我来讲，唯一的傻瓜就是永远都保持聪明的人。

生命需要不同的两极，以及这两极之间的平衡。愚蠢非常能够令人恢复新鲜，它能够清洁你的眼睛，它能够给你清晰的看法，它能够再度带给你小孩的天真，它能够再度给你自发性，那么你就不会固定在一个摸式里，你是流动的。

不要试着一直成为傻瓜，那也是愚蠢的。头脑很容易执着于某一个极端，对头脑来讲，最困难的事情就是从一极改变到另外一极，因为它会打扰到你的模式，你会喜欢固定在一个模式上，那是最少抗拒的方式。你学到了一个诡计，然后你就固定在它上面，你保持关闭在那个已知的里面，你不想要进入那个未知的，你不想要学习，你不想要对新的事实敞开。

头脑一直都想要成为一个左派主义者或是一个右派主义者，不是这个，就是那个，总是要成为什么。而生命是在流动之中，是成为什么都不是，它具有成为每一样东西的能力，以及成为空无的能力，它具有进入任何角色，并且不固定在它上面的能力。不应该有一个角色变成你的生命形态，你应该能够移动，也能够抛弃它，就好象你在抛弃你的衣服。

角色只是要被使用的，如果你不执着于它们。不要被监禁在它们里面，那么你就能够保持那个自由和那个流动，而且你保留了全然享受生命的能力。智慧是好的，愚蠢也是好的，算术是好的，诗也是好的，这就是那个似非而是的真理。

使用头，也使用心，如果你两者都能够使用，那么就有一个非常大的革命会发生。如果你能够使用两者，你将会觉知到你是第三种力量，你不属于那两者，你既不是头，也不是心，因为如果你很容易就可以从一个移到另外一个，那么你就不可能是它们的其中之一，你一定是跟那两者分开的，这样的话，那个观照就产生了，那个认同就被打破了，所有的静心最主要的就是那个观照。

第四个问题：

你常常说：“我跟你们在一起。”但是在受苦的当中，我只碰到孤独，那是不是因为我没有融入你，或者是因为进入中心的道路本来就是孤独的？

当我说我跟你们在一起，我真的是意味着如此，我跟你们在一起，但是唯有当你处于一种庆祝的心情，你才能够了解我，当你不快乐，或是很痛苦，你是瞎了眼的。我跟你在一起，但是你看不到，你的眼睛充满了眼泪。如果你不去看，我能怎么样呢？我只能够等待。

有一个古老的谚语说：当你哭的时候，你就单独一个人哭，当你笑的时候，整个世界都会跟着你笑。笑具有某种宗教性在它里面，或许那就是为什么它会被所有的教会所禁止——在它里面具有某种宗教性的东西。

如果你想要去感觉我，想要去感觉说我跟你在一起，那么你就要笑多一点，享受多一点，把生活看成乐趣，不要太严肃。

我知道，这个问题是拉莉塔所问的，她太严肃了。严肃变成了阴郁，严肃变成好象一种病，严肃是病态的，它是生病的，而笑是健康的。