血液在你的身体里面流动，就在几天之前，它是在一棵树里面流动的汁液，它变成一个水果，现在它在你的身体里面流动。你会再度归于尘土——尘土复归尘土，然后又会有一棵树长出来，你会变成肥料，再度会有一棵树变得活起来，然后你会生出水果，你儿子的儿子将可以吃到它。你吃了你的祖父母——你正在吃他们。

这样的事会一直继续下去！整个过去都被现在所吃，而整个现在将会被未来所吃。生命是相互关连的，深深地相互关连，它就好象一个网，你只是两条线的交叉点，你是不存在的，你只是两条交叉线的一个结，当你了解到这一点，你就会笑，你真的会笑！你一直在携带着很多重担！

那就是为什么耶稣说：跟着我来，我的担子很轻，你的担子很重，你的担子就是你。耶稣说：我的担子很轻，它是没有重量的，因为当你不存在，就没有重量？当你不存在，地心引力无法运作，你会开始浮上空中，你会长出翅膀，你可以飞翔。

放弃独立和依赖的二分性，它们是互相关连的，如果你试图去成为独立的，你将会觉得你是依靠的，如果你试图去成为独立的，你将会失败，你将会感到挫折，然后你将会觉得你是依靠的，这两者都是错误的。

只要向内看：你是不存在的。只是宇宙的光线在经过，产生出一个网、一个模式……你会在这里几天，然后你就会消失，然后你又会再度在这里，然后消失。你来自哪里？你又会再度去到哪里？你会进入整体，你消失去休息，然后你又会再度在这里。

春天来临，树木开始开花，小鸟开始歌唱——一个新的生命，然后它消失了，每一样东西都进入休息状态。它会再度出现，你已经在这里有很多很多次了，你以后还会在这里很多很多次，但是一旦你了解说你不存在，是整体继续透过你在玩，一旦你了解，那么就不需要一再一再地再被丢回身体来，不需要，你已经变得很警觉、很有意识，现在已经不需要任何呈现，你可以在整体里面休息？这个我们称之为莫克夏或涅盘，这个我们称之为最终的自由。

西方人很难了解这一点，因为每当你们谈到自由，你们就会想到自由意志，而每当东方谈到自由，它所谈的是免于所有自由意志的自由。自由意味着免于你。在西方，它意味着免于所有的障碍和限制，但是“你”还存在，那是“你的”自由。

在东方，当我们谈到自由，“你”并不包含在里面，你是枷锁的主要部份，你跟枷锁是在一起的。自由仍然保持着，但是你没有了，那就是莫克夏（最终的自由），并不是“你”变成自由的，相反地，你变成免于你自己，没有自己。

“自己”消失了，它是一个虚假的观念，一个任凭私意的观念，它是有用的，但是并不真实。

第五个问题：

文明对人类有任何好处吗？

有，它使你犯下很深的罪——一个人必须渐渐变成一个圣人。它把你丢进很深的痛苦之中，因此你必须开始寻找一些线索来走出那个监禁。文明有很大的帮助，它帮助你成长，它帮助你了解人生的痛苦。

只要看看这里，来自西方的人比来自印度的人来得多。西方比较文明，比较有教养，当然他们也更痛苦，每一个人都处于要发疯的边缘，就在那个边缘，只要稍微再推一下……

他们说：四个人当中几乎有三个人处于要发疯的边缘。四个人当中，几乎有一个人会在某一天变成癌症的牺牲者。四个今天还活着的人当中，有一个会患癌症。

文明给予癌症，它是一个很大的礼物，因为它显示出头脑的荒谬，文明将头脑的整个荒谬都带到表面。

唯有当一个文化真的很文明、很富裕，它才会开始变成具有宗教性的。贫穷的国家无法成为具有宗教性的，它负担不起成为具有宗教性的。贫穷的国家会去想共产主义，而富有的国家会去想静心和门徒。贫穷的国家会去想面包和牛油，而富有的国家几乎已经对一切文明、科学、和科技所能给子的东西都已经感到腻了，它想要其他的东西。

当身体的需要没有被满足，你不会去想到头脑的需要。当你在饿肚子，你不会去想到诗，你不可能如此，当你在饿肚子，你不会去想到音乐，当你在饿肚子的时候，贝多芬亳无意义，当你在饿肚子的时候，美是一个无意义的字。你看到一张漂亮的脸，而有一些面包出现在那里……